Comme un seul homme

Introduction « Le jeune homme et la femme mûre » un sujet récurrent dans la littérature française. Beaucoup d’écrivains à travers les différents siècles ont traité cette question. Une relation amoureuse entre un homme âgé et une jeune fille est admise. Par contre, la situation inverse provoque des réactions de réprobation et de mépris. Ce qui nous intéresse dans notre travail c’est le pouvoir magique et sensuel de la femme séductrice vieillissante qui domine et fascine les jeunes

Lecture analytique rédigée n°3 : la rencontre du vieux monsieur. Introduction La scène VI constitue une sorte de parenthèse dans la pièce : située en dehors de la trame narrative, elle confronte Zucco à un vieil homme qui apparaît à cette occasion, qui disparaît ensuite, et ce dans un lieu espace quasi onirique. La rencontre est l’occasion pour Koltès de présenter Zucco et une sorte de double, pour livrer au public un autoportrait très vite élargi à une définition de l’homme . Question

aucune émotion. Pourtant, « maman » est un mot qui implique une intimité familiale. De plus, il ne pense pas à elle mais simplement à l’organisation des obsèques. C'est un homme morose qui fait l'impasse sur les principes et les valeurs reconnus par l'humanité : comme la mort, le mariage, la sociabilité, la famille. Il se comporte comme si la vie n’avait pas de sens. Il est d’un caractère renfermé et taciturne, il ne s’interroge pas souvent. Ses besoins physiques dérangent souvent ses sentiments. Il refuse

le Noir, en 1830, Stendhal a quarante-sept ans. Ce n'est que son second roman, après Armance, publié trois ans plus tôt. Il faut savoir que sa carrière d'écrivain-romancier n'a duré que douze ans. Cependant, Stendhal est considéré selon Nietzsche comme «le dernier grand philosophe Français». Le "monde" du roman. L'histoire commence en 1826, époque contemporaine à l'auteur puisque Stendhal a publié Le Rouge et le Noir en 1830. Dans cette oeuvre, Julien Sorel, le héros, fils d’un scieur

sa "liberté d'esprit". En revenant dans sa ville, il s'aperçoit cependant que cette liberté ne lui a justement pas permis de se constituer en tant qu'identité. Ses paroles attestent de ce que rien ne lui appartient: "Je suis libre, Dieu merci. Ah! comme je suis libre .Et quelle superbe absence que mon âmeÖJe vais de ville en ville , étranger aux autres et à moi-mêmeÖ" Tout ce qui relève de la cité qui devrait être sienne lui est inconnu puisqu'il n'y a pas vécu, il conçoit alors le désir de

A la veille de noël, dans une demeure isolée sous la neige, la famille est réunie. Huit femmes, mères, sœurs, filles et domestiques se retrouvent pour réveillonner. Cependant, cette joyeuse atmosphère va être brisée par le meurtre soudain du seul homme de la maison. Il est retrouvé par la bonne au petit matin, poignardé dans son lit. Cet événement va susciter parmi les huit femmes une série de querelles et de révélations à travers une enquête qui révèlera qui est la coupable de ce terrible meurtre

SAUL ou PAUL de TARSE Apôtre Ce travail est né à la suite d'une discussion, où la présentation de Paul comme misogyne me surpris, car tel n'était pas ma vision de Paul au travers du second testament. N'étant ni théologien, ni historien, ni helléniste et ne connaissant pas plus l'hébreux que l'araméen, je vous présente donc le fruit d'une rapide compilation d'ouvrages et d'une relecture d'une partie des écrits de Paul. Le conditionnel devrait être la forme conjuguée de la plupart des verbes de ce

celui ou clients sont dans le bar sous la mer. Pour sauver un vieil homme qui s'est jeté à l'eau, un promeneur plonge et découvre que le vieillard nage tout simplement vers un bar au fond de la mer. Il l'accompagne, il va passer une nuit très étrange car les clients de ce bar imaginaire sont en réalité de formidables conteurs. J’ai bien aimé se recueil de nouvelle car les histoires sont toutes différentes mais la seul chose qui leurs est commun, c’est le fait que les personnes qui les raconte

vieillissement; il n'est pas de spectateur qui ne soit sensible aux questions fondamentales que tout homme se pose sur l'être et le paraître, Mais Le Tartuffe est en outre une œuvre engagée, qui s'enracine profondément dans l'histoire religieuse et politique de son temps, en même temps qu’une œuvre d’art achevée. Un faux dévot, Tartuffe, qui passe aux yeux du bourgeois Orgon et de sa mère Madame Pernelle pour un saint homme, s’est «impatronisé» dans sa famille. Malgré l’hostilité des siens, Orgon entend le marier

(multiplicité/homme seul) cf effets d’accumulations, gradations ascendantes, répétition x7 de « un seul »+ multiplication des répétitions de constructions syntaxiques + hyperboles (44) Annihilation de la volonté des peuples : sorcellerie (12-13) + « ne veulent pas » (62) + construction syntaxique 1er paragraphe qui met en valeur la responsabilité des peuples (répétition de tournure restrictive avec anaphore + subordonnées de cause si/que ; non mais que) ces tournures présentent peuples comme sjt de action