Comme un seul homme

solennelles pour Etéocle et interdit qu'il soit donné une sépulture à Polynice, coupable à ses yeux d'avoir porté les armes contre sa patrie avec le concours d'étrangers. Ainsi l'âme de Polynice ne connaîtra jamais de repos. Pourtant Antigone, qui considère comme sacré le devoir d'ensevelir les morts, se rend une nuit auprès du corps de son frère et verse sur lui, selon le rite, quelques poignées de terre. Créon apprend d'un garde qu'Antigone a recouvert de poussière le corps de Polynice. On amène Antigone

imaginaires, hors de la réalité. Jean Yves Pouilloux va même jusqu'à dire que ces contes se présentent comme des maximes. En effet, ce sont des histoires merveilleuses évoquant un monde différent où les règles de la société n'ont pas leur place. Elles illustrent une pensée ou une maxime à la façon d'une parabole. « Les ruines circulaires » raconte l'histoire d'un magicien qui décide de rêver d'un autre homme et de l'imposer à la réalité. L'homme rêvé a le même dessein. Le magicien sait que ces représentations

qu’elles ne soient celles de ces gens qui vous font mourir à la légère, et qui vous ressusciteraient s’ils en avaient le pouvoir, sans plus de réflexion. » 48c Ce qui caractérise donc cette opinion c’est sa diversité, d’un moment à l’autre, d’un homme à l’autre, parce qu’elle est sans règle et sans principe. C’est un non-savoir. Fonder les principes de notre action sur l’opinion ce serait donc l’enfermer dans le relativisme le plus complet qui ne peut conduire qu’à la violence et au nihilisme

humain considéré comme un être social et un être vivant rationnelle. Hommes est aussi un nom donné dans le groupe samiens aux primates immédiatement supérieurs aux anthropoïdes dont le seul rameau subsistant est dit homo sapiens, seul représentant de l’espèce humaine actuelle. La réalité quant à elle, est l’ensemble des choses qui sont, c'est-à-dire qui ont une existence objective et constatable. L’adverbe « à part » signifie être à l’écart, séparer ou écarter, ce qui est seul dans son univers

Caractéristiques d’une génération comme classe d’âge. Comment reconnaît-on un membre de la jeunesse ? Quelles sont les caractéristiques des gens de cette classe d’âge ? Dans quelle mesure ce portait du jeune homme peut-il avoir une valeur d’universalité ? D’après Mauriac, le jeune homme se reconnaît à son indétermination. Cette force en puissance non encore entamée par les concessions voit toutefois son univers se transformer depuis l’enfance et son insouciance. Alors que son univers se rétrécit

puisque dans sa sagesse, il a compris que les hommes sont mortels, que par conséquent le seul moyen de garder une trace de notre passage dans le monde est de la transmettre au suivant (qu'il soit homme ou non), de façon orale, manuscrite, ou bien dans des bâtiments qui survivront plus longtemps que nous. C'est une façon d'exister dans l'éternité, de s’accommoder du déterminisme de la mort et donc de devenir, comme dit précédemment, un être semblable à un dieu. Le sage ne doit pas assouvir ses mauvaises

PhilippePhilippe Claudel La petite fille de Monsieur Linh À tous les Monsieur Linh de la terre et à leurs petites filles Pour Nohm et Emélia C’est un vieil homme debout à l’arrière d’un bateau. Il serre dans ses bras une valise légère et un nouveau-né, plus léger encore que la valise. Le vieil homme se nomme Monsieur Linh. Il est seul à savoir qu’il s’appelle ainsi car tous ceux qui le savaient sont morts autour de lui. Debout à la poupe du bateau, il voit s’éloigner son pays, celui de ses ancêtres

quant à elle est double : naturelle, elle est la possibilité de faire tout ce possible à un individu d’accomplir selon ce qui est en son pouvoir ; mais à cette liberté absolue, i également la penser en la mettant en relation avec les libertés d’autrui comme l’explicite l’adage liberté des uns commence là où s’arrête celle des autres », il s’agit alors de la liberté sociale. Cell encadrée par l’Etat et rendue possible par elle. Chacun sent bien qu’une liberté naturelle n’est pa sinon préférable à celle

se prèsente comme étant une aspiration humaine, en clair les hommes souhaite etre heureux dans son existence En considérent justement qu etre heureux donne un sens et une valeur a cette existence. Toute la question est de savoir si cette aspiration est vraiment fondé se qui conduit à deux questions : - Est il possible d etre heureux ? le bonheur est il autre chos qu un reve utopique construit par un individu malheureux ? - si il es possible d etre heureux pour l homme quesce que cela

combattre, jusqu'à s'en affranchir. Pourtant la représentation abstraite et libérale d'un être humain, vide et équitable au départ, pourvu de son seul "jugement", qui filtre lucidement ses adhésions et ses refus, est commode, mais fictive et finalement fausse. Au niveau profond où s'enracine l'exigence absolue du respect des Droits de l'homme, aucun homme n'est un arbitre impartial à force d'être vide. Il est déjà fait du passé des autres et de son passé, de ses choix plus anciens, des données qui