Comment Devient On Citoyen

personelle Gregoire Agulhon Muc 1 L'espace numerique est-il le meilleur espace pour l'expression des citoyens? Le sujet soumis a notre etude nous interroge sur la place de l'espace numerique pour l'expression des citoyens. Comment l'espace numerique a t'il bouleversé les mœurs? Nous verrons dans une premiere partie que l'espace numerique a cree un veritable bouleversement de l'expression des citoyens puis dans une seconde partie nous en examinerons les limites. Jusqu’à peu, l’expression d’un individu

permettre aux citoyens de participer aux fonctions politiques. Péricles est aussi aimer pour avoir était autant élu, il a fait faire de nombreux traveaux sur l'Acropole. Il a renforcé la flotte. La grece est un empire thalassocratique, c'est à dire, basé sur le controle de la mer. Mais, Péricles voulant unifier la Grece sous le controle d'Athène provoquant une guerre avec Spart. Séance 2: des citoyens PQ: Comment explique t on la cohésion des citoyens ? I) Les citoyens combattent ensemble

pouvoir appartient à l'ensemble des citoyens. Le régime politique athénien est une démocratie directe dans laquelle chaque citoyen participe par son vote à la prise de décision sans aucun intermédiaire. Le citoyen d’Athènes est un homme libre né de parents, eux même citoyens et né sur le sol (inscrit au dème) Le fonctionnement de ce régime se partage en trois parties : Le pouvoir Exécutif : Les magistrats sont élus par l'Ecclésia ( assemblée des citoyens). Dix stratèges sont les magistrats

Voici les trois principales institutions que comporte la cité; 1. L’Ecclésia C’est l’assemblée des citoyens. Elle vote des lois, le budget, la paix ou la guerre. Tout citoyen peut y prendre la parole, mais il s’expose à être contredit. Le débat s’achève par un vote à main levée ou un scrutin secret. 2. La Boulé Ce conseil exécutif est constitué de 500 citoyens, tirés au sort annuellement. Celui-ci prépare les séances de l’Ecclésia, assure la conduite des affaires courantes de

politique démocratique autour du Parlement et des partis politiques (1860-1950) •Troisième partie : Transformations et crises de la démocratie participative (Ve République) Bibliographie : - Ouvrages de Pierre Rosanvallon : •le sacre du citoyen : histoire du suffrage universel ; •le peuple introuvable : histoire de la représentation démocratique en France ; •la démocratie inachevée : histoire de la souveraineté du peuple en France ; •la contre-démocratie. - Alain Garrigou ;

que l'hypothèse d'un despotisme qui appliquerait un contrôle minutieux des citoyens ne serait pas survenu dans un régime démocratique si une telle hypothèse se vérifie elle révèle un paradoxe c'est que alors que le processus démocratique est censé il semblerait que cette liberté soit toute relative tant la contrainte pèse sur les individus est forte problématique : pour résoudre ce paradoxe il faut comprendre comment s'exerce un contrôle des individus dans un régime qui organise la liberté

Cléopâtre associée à Antoine en 31 av JC à la bataille d’Actium. IL reçoit le titre d’imperator » : grand chef militaire prestigieux, il devient donc empereur et fonde l’empire romain en 27 av JC Comment à partir d’Auguste, l’empire conquis est-il dorénavant contrôlé, administré ? Quelle est la conséquence pour les administrés de l’empire ? Problématique : Comment assurer la stabilité d’un empire aussi immense composé de populations diverses? A.La pax romana autour de l’empereur Sous Auguste et

monarchie parlementaire. B. Perte de la liberté • Les citoyens vont devenir des sujets (dépendance) (l.10-11 : « en naissant les Troglodytes libres, et de les voir aujourd'hui assujettis »). Les mots « libres » et « assujettis » s’opposent, tout comme pour « en naissant » et « aujourd’hui ». • Les citoyens seraient soumis (l.26 : « joug » et l.16 : « être soumis à un prince »). C. Perte des valeurs morales, de la vertu La vertu devient une contrainte et n'est plus pratiquée spontanément :

être discrète, éloigné de la vie du citoyen. Elle connaît plusieurs acteurs comme le citoyens, les militants, les ouvriers, les instituts de sondage. Elle présente également un rapport de force entre deux pôles, deux visions antagonistes que sont la gauche et la droite. Aristote disait que la politique c’était l’art du gouvernement des hommes. Celle-ci mobilise des individus lors des campagnes présidentielles mais connaît un désintérêt de la masse, les citoyens se sentant souvent trop éloigné de la

évolution que nous devons tenter de rétablir le but premier de la communication. Mais comment était-ce auparavant? Comment le concept de liberté de presse que nous connaissons présentement a empiété sur la notion de liberté d’expression? Et comment a-t-elle évolué auprès du secteur privé, public et communautaire? Comment également le droit à la communication a commencé à faire son entrée? Quel est en fait ce concept, et comment peut-il agir dans la société actuelle? Tout d’abord, on peut intimement