Comment Définir Sa Propre Génération

Annexe : « Pitch et Potch », un programme diffusé sur « Baby TV » Introduction La société moderne est un terme de sciences sociales défini par le sociologue Émile Durkheim, décrivant un type de société particulière, par opposition à la société traditionnelle, qui, elle, peut être définie comme une société vivant d'après sa propre histoire et ses propres traditions. La société est « le fruit de l'incompatibilité à la fois des besoins des citoyens, mises en place pour gérer les conflits interrelationnels

------------------------------------------------- Anthropologie générale 1. Introduction : L’ethnocentrisme est le fait de s’intéresser avant tout à soi-même et d’envisager les autres cultures à travers ses propres schémas de pensée, à travers ses propres symboles et son propre système de valeurs. 2. Le champ de l’anthropologie : L’évolution de l’espèce humaine est différente de celle des autres espèces. En effet, l’homme a influencé son évolution biologique inconsciente en faisant intervenir

terme abstrait mais surtout très généraliste et englobant. Mais qu’est-ce que la culture au sens propre du mot ? Quelle est sa véritable signification ? D’un point de vue humaniste, la culture peut se définir comme un phénomène naturel consistant par la réunion de plusieurs individus à fonder une base commune à ces individus, c'est-à-dire un ensemble d’aspects intellectuels, artistiques et idéologiques propres à ce groupe particulier. Cette base peut alors se construire sur diverses choses : une langue

......... 3 Méthodologie de l’essai. ...................................................................................................................... 4 Document n° 2. Définir l’autonomie. ...................................................................................................... 5 Document n° 3. Définir l’autorité (E. Prairat) ......................................................................................... 5 Document n°4. Autorité/Autonomie : problématisation ......

Culture Générale La Jeunesse Introduction On peu considéré la jeunesse comme une catégorie social assez flou, que l’on traverse (on ne peut pas rester jeune toute sa vie). Il est difficile en effet de définir ce que c’est que d’être jeune. La jeunesse est une catégorie sociale qui n’est pas évidente à construire. On peut trouver si l’on cherche différent trait essentiel de la jeunesse ; -D’un point de vu social on pourra situer la jeunesse dans la période de la crise d’adolescence

Comment est née la notion du développement durable ? Historique : En 1971, le Club de Rome lance un vrai pavé dans la marre en publiant Halte à la croissance. Face à la surexploitation des ressources naturelles liée à la croissance économique et démographique, cette association privée internationale créée en 1968, prône la croissance zéro. En clair, le développement économique est alors présenté comme incompatible avec la protection de la planète à long terme. Mais plus le temps passe, plus la

ÉTUDE COMPARÉE DE 2 TEXTES SUR LE MAL DU SIÈCLE (Musset et Oberman) Dans le texte A, Musset fait le portrait d’une génération incapable de trouver sa place dans l’histoire. En vous appuyant sur des relevés précis du texte, montrez en quoi : Les hommes de cette génération refusent le passé : citations : “derrière eux un passé à jamais détruit” (ligne 2) signifie que revenir en arrière n’aurait aucun intérêt. “du passé ils n’en voulaient plus” (ligne 15) . figures de style : “l’océan qui

mécanismes de rémunération variable permettant une meilleure association aux résultats de l’entreprise ; elle doit aussi se manifester par une réinvention de formes de reconnaissance et de valorisation symboliques adaptées aux attentes des nouvelles générations. 8 INTRODUCTION H ier relais privilégié de la direction dans l’organisation taylorienne, le management intermédiaire voyait son importance confortée par son rôle dans le contrôle de la productivité des équipes. Plus qu’un simple échelon

philosophe grec né en 384 av. J.-C. à Stagire, en Macédoine, et mort en 322 av. J.-C. à Chalcis, en Eubée. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Il fut également le précepteur d’Alexandre le Grand. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie), et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être », influença profondément l'ensemble de la tradition

l’autre, ils semblent tous appartenir à une même époque, à une même génération. C’est dans son dernier film, Un crabe dans la tête (2001), que se retrouve le portrait le plus complet de cette jeunesse québécoise de la trentaine que Turpin affectionne tant. La représentation qu’il en fait passe par différents personnages aux caractères distincts, mais qui se rejoignent par une appartenance à des caractéristiques propres à la génération que le scénariste-réalisateur tente de rendre compte. Après un survol