Comment Peut On Vivre Heureux Selon Voltaire

Chapitre I Son neveu raconte comment, parti, naïf, enthousiaste, impulsif, rejoindre l'armée de l’Empereur en guerre contre les Turcs, le vicomte génois Médard de Terralba traversa les plaines de Bohême jonchées de cadavres de pestiférés, puis fut introduit auprès de l’empereur qui le nomma aussitôt lieutenant. Chapitre II Au cours de la bataille, Médard, tua un Turc, mais fut désarçonné, vit son cheval mourir, se jeta témérairement dans la mêlée, et, inexpérimenté, se plaça face à un canon dont

1 Un roman maghrébin contemporain :   Il était une fois un vieux couple heureux  de  Mohammed Khaïr­ Eddine    Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure)    Objectifs :  ­  identifier les composantes du para texte ; ­  formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de ces composantes ; ­  guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr­Eddine.    Contrainte :  ­  Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)

concept de citoyen a une place fondamentale dans la philosophie politique de Rousseau, mais pas seulement. Le sentiment de citoyenneté est fortement enraciné dans son caractère, et ses écrits autobiographiques en témoignent. Même si le citoyen de Genève peut être présenté comme le laudateur de la solitude, comme le défenseur de l'existence solitaire, on doit considérer que cette existence n'est que le revers nécessaire d'une médaille dont la face est peu glorieuse. La solitude ne sera que le bouclier qui

instrument préside à tous ses rapports avec son environnement, que celui-ci soit vivant ou inanimé. C’est lui qui est à l’origine de toutes ses actions, tous ses actes, en réponse à ses pulsions originelles. Vu sous cet angle purement « biologique », comment admettre que le parcours d’un individu au sein de l’humanité présente de l’intérêt particulier par rapport à tous ces semblables, propriétaires d’un même mécanisme de base ? Laborit en doute fortement… A moins que…à moins que l’on s’intéresse à

manque à elle, cette passion, cette liberté, cette audace, elle a toujours peur, elle ne sait pas... « Tu crois ? Chez nous ? Mais je ne vois pas....” il riait il lui serrait le bras... « La grosse bête, non pas celle ci, voyons, c'est un fauteuil Voltaire, non, là, tendue de soie rose pâle, la bergère (2) ... » Elle s'était sentie d'un coup excitée, elle avait participé aussitôt, cela avait touché un de ses points sensibles, à elle aussi, la construction de leur nid ; elle était un peu effrayée..

s'agit de renouveler la vie, dans son quotidien et sa trivialité, en tant que moteur de la création. A cela s'oppose donc les prétentions romantiques ou lyriques, célébrant un au-delà aux idéaux absolus, éternels, mais donc immobiles, et ainsi, morts, selon Nietzsche. La poésie du modeste et du quotidien se veut le contrepied des grands poètes du prétentieux et de l'exceptionnel. La poésie du concret, du présent vivant et donc du changement s'oppose alors à celle de l'abstrait, du passé mort, de l'immobilité

L. FERRY, « Apprendre à vivre, Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations », édit. Plon, Paris, 2006 Chapitre I page 15-31 : qu’est-ce que la philosophie ? La finitude humaine et la question du salut Philosophie et religion : 2 façons opposées d’approcher la question du salut. Les trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (théorie), la soif de justice (éthique) et la quête du salut (sagesse) P15 : L’histoire de la philosophie = 5 étapes P15 : Définition de la

circonstances : - CC de lieux antithétiques « à droite, à gauche » (l.3) et l’adverbe de lieu « partout » (l.5) - Parallélisme de construction avec les COD des verbes « examiner » et « voir » : « tout ce qui nous flatte » (l.4), « tout ce qu’un homme peut voir » (l.9) - Le promeneur s’adapte à sa guise aux circonstances et à son état, comme nous pouvons le remarquer dans le parallélisme de construction introduisant des propositions subordonnées de conditions « si le mauvais temps », « si je suis las

domaines avec un accès rapide. B. Quelques auteurs 1- Cinq écrivains de l’époque des Lumières : Voltaire, Diderot, Rousseau, Montesquieu, D’Alembert. - Les écrivains et les philosophes fréquentaient les cafés, les salons et les clubs pour diffuser leurs idées et en débattre. 3- Montesquieu (1689-1755) : écrivain, philosophe, élu à l’Académie Française. Il a publié Les Lettres persanes en 1721 Voltaire (1694-1778) : écrivain et penseur du siècle des Lumières. Il a écrit Candide en 1759 Beaumarchais

année en effet, beaucoup de candidats ont cru que les concepteurs de sujets avaient eu la faiblesse de poser une simple question de cours, du genre : la vie n'est-elle que cruelle ? La vie n'est-elle que malheureuse ? La vie n'est-elle que triste à vivre ? Faut-il n'être que pessimiste ? Mal leur en prit. Ils eussent dû un instant songer : 1°) que les concepteurs de sujets, qui veulent aider les correcteurs à classer les candidats, tentent d'éviter des questions de cours auxquelles de droit tous répondraient