Commentaire Arendt Essai Sur La Révolution

s'imposa dans l'esthétique classique. Sa théorie de la valeur influença la philosophie de l'économie de Karl Marx, tandis que celle de la théorie de l'action (praxis) et de la prudence (phronèsis) marqua la philosophie politique et l'éthique d'Hannah Arendt. Le Stagirite est également considéré, avec les stoïciens1, comme l'inventeur de la logique : il élabora une théorie du jugement prédicatif, systématisa l'usage des syllogismes et décrivit les rouages des sophismes. Sommaire [masquer] 1 Biographie

les molécules d’ADN pouvaient contenir le mystère de la vie. Il fallait donc percer l’origine de la vie et l’origine du code génétique. Il fallait comprendre qui fabrique la protéine nécessaire à la fabrication du gène ? Le chimiste américain Orgel1 essaie de résoudre cette question. Jadis les deux catégories de molécules informationnelles (les gènes et les protéines) n’avaient pas la même structure qu’aujourd’hui. Il imagine que l’ADN primitif se présente en une structure en double hélice ce qui lui

Philosophie à l’Université de Bourgogne Frédéric GROS Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil François MARTY Professeur émérite de Philosophie au Centre Sèvres “Pourquoi y a-t-il quelqu’un plutôt que personne ?” Hannah Arendt “La fatalité, c’est personne, la responsabilité, c’est quelqu’un.” Paul Ricœur “Noé ! Noé ! Noé ! Pourquoi t’es pas sur le bateau ?” Julien Clerc   2   RESUME : Nous sommes devenus insoutenables. Il faut organiser une responsabilité

(1818-1883) : philosophe, critique de la société capitaliste et théoricien du socialisme et du communisme, prônant la révolution ouvrière. Staline (1878-1953) : homme politique russe et dirigeant du Parti communiste de 1922 à 1952, parti qu’il transforma en dictature sanglante. © Nathan 2012 – Terre des lettres 3e – Livre du professeur – 33 Trotsky (1879-1940) : artisan de la révolution russe avec Lénine, il est, à la mort de celui-ci, concurrent direct de Staline. Il est assassiné en 1940. Goebbels

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES SEANCE N°1 : 12 SEPTEMBRE 2013 PARTIE I : L’AUBE DE LA PENSEE POLITIQUE CONTEMPORTAINE, L’ERE DES REVOLUTIONS, (XVIIème-XVIIIème siècle) TITRE I : LES REVOLUTIONS ANGLO-SAXONNES Il nous faut partir de l’Angleterre du début du XVIIème siècle, le pays se trouve alors dans un contexte politique et religieux troublé, la dynastie régnante était celle des TUDOR, le protestantisme calviniste s’est diffusé en Angleterre, et s’est accompagné de la diffusion d’une Eglise

non prévue et non nécessaire de l'idée d'égalité qui a été, pour employer le langage de la contestation des années soixante, «récupérée» par le système, toute la question étant de savoir de quel système il s'agit. Ou alors c'est Arendt qui a raison: la révolution française a opéré le subvertissement de la question politique en question sociale! Manifestement, la signification particulière de la question sociale, au regard du destin spécifique qu'elle confère à la société moderne, n'a pas

encore des sentences. Exemple classique : « Aide-toi, le ciel t’aidera. » Les jurys en proposent assez souvent en rédaction dans les concours de catégorie B ou C. Il en arrive encore quelquefois dans des concours de catégorie A (dissertation ou commentaire introductif à la conversation avec le jury). Une forme particulière à signaler : la devise. Il est bon de connaître celles des personnages historiques célèbres (ou encore celles des pays). Un jury pourrait aussi vous demander : « quelle est votre

l’art est double. (1) Originairement, le mot « art » ne se distinguait guère de la technique (activité de transformation du donné naturel ; l’art a d’abord désigné le métier, la maîtrise des procédés visant à atteindre une fin. Cf. fait que Arendt a placé l’art dans le domaine de l’œuvre : tout ce que fabrique l’homme, tout ce que l’homme ajoute à la nature. (2) Aujourd’hui on entend par là les « beaux-arts », activité libre, détachée de la vie ordinaire, et de ses fins utilitaires.

compétition. A la fin du 19ème siècle : l’histoire, la sociologie etc. vont devenir peu à peu de véritables discipline. La science politique se développe à partir du milieu du 20ème siècle. Elle s’appuie sur le droit, l’histoire et la sociologie. On essaie de comprendre comment apporter une réponse morale à la politique. (réflexion sur la meilleure forme de gouvernement possible (Aristote)). L’école libre des sciences politiques (ELSP) par Emile Boutmy 1871 : donne naissance à Science po Paris par

moi-même, j'irais tout droit m'occuper des affaires communes de la cité. Et voilà comment le hasard fit que je trouvai les choses de la cité. Le régime d'alors était en effet l'objet de virulentes critiques de la part du plus grand nombre, et une révolution éclata. (…) Et moi, voyant donc cela, et les hommes qui s'occupaient de politique, plus j'examinais en profondeur les lois et les coutumes en même temps que j'avançais en âge, plus il me parut qu'il était difficile d'administrer droitement les affaires