Commentaire D Un Texte De Descartes

COMMENTAIRE DU TEXTE DE HEGEL, Esthétique. Texte commenté : « Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières : théoriquement en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec

Introduction Ce texte de Bergson, philosophe français de la fin du 19è et du début du 20e siècle traite de la conscience et montre que l'intensité de la conscience varie en fonction de nos actions. En effet la conscience, qui conduit à la conception d'un sujet à part entière, capable de réfléchir, de penser sur lui-même et sur le monde, se manifeste-t-elle toujours de la même manière ? Si la conscience est toujours présupposée dans toute pensée et dans toute action, nous n'avons pas toujours conscience

son empreinte. Elle se mesure avec la matière qu’elle métamorphose, avec la forme qu’elle transfigure. Éducatrice de l’homme, elle le multiplie dans l’espace et dans le temps. » (Henri Focillon, Eloge de la main, in La Vie des formes, 1934) Commentaire du texte de Focillon, rarement étudié en terminale, mais qui fait autorité en philo car il est l’un des plus beaux textes sur la main de l’histoire de la philosophie. * Main et esprit sont indissociables. * Leurs relations sont complexes et

AVANT TOUTES CHOSES... Il faut d'abord s'attacher à lire le texte attentivement en prêtant attention aux mots de liaison (mais, pourtant, néanmoins, toutefois...) afin de repérer sa construction et les différentes étapes de l'argumentation de l'auteur (les parties...). N'hésitez pas à souligner les mots et les expressions essentielles. Surtout prenez votre temps, ne vous précipitez pas, car souvent on croit comprendre alors qu'en réalité il n'en est rien. Méfiez-vous des textes en apparence simples

Commentaire de texte Extrait de L’Essai de l’origine des langues Nous avons un extrait de L’Essai sur l’origine des langues, écrit par Jean Jacques Rousseau, reconnu philosophe des lumières. Dans ce document, portant sur le langage et la communication principalement, le fameux auteur tente de porter une réflexion sur la diversité des langages chez les êtres vivants et les différents canaux utilisés pour parvenir à la communication. Avant de dégager toute réflexion il faudrait commencer

compétences qui sont jugées dans la dissertation ou le commentaire de texte du Baccalauréat. Il s'agit d'engager les élèves à penser par eux-mêmes sur les problèmes les plus généraux qui se posent à l'homme. Le moyen privilégié est l'étude d'auteurs qui ont déjà réfléchi sur ces problèmes. Par exemple, pour la notion la technique, on peut proposer la problématique - A quoi sert la technique ? - et faire étudier un texte de Descartes qui affirme que la technique rend l'homme "comme maître

Au point de vue de l’utilité, il semble que notre intérêt puisse être préservé par le mensonge. On peut considérer que si on est menacé, on a le droit de se défendre. Le mensonge peut être une arme qui nous sert à protéger notre intérêt. (Voir le texte de Schopenhauer). Schopenhauer 2 Au point de vue de l’utilité, il faut aussi considérer que pour atteindre leur objectif, certains professionnels peuvent se sentir autorisés à mentir. On pensera aux médecins, aux policiers, aux avocats… (Voir

Relisez et analysez les textes, (et éventuellement vos réponses aux questions posées) en fonction du thème de la dissertation. Notez sur la feuille tout ce qui vous passe par la tête... fiche de Mme RÉALINI – professeur de lettres au lycée Descartes – 78180  Enfin pensez aux " objets d'étude " , vous savez, les 7 (en 1 ère L) ou 5 (en 1 ère ES ou S) ou 4 (en 1 ère STG ) "grands th èmes" traités pendant l'année... Qu'a vez - vous fait dans l'année dans la séquence

 Commentaire de texte. David Hume , Traité de la nature humaine ,I,4,6. Dans cet extrait du  traité de la nature humaine  Hume aborde le problème de l’identité du moi. Pour lui, ce « moi » est une chose que nous ne pouvons pas identifier de façon simple car celui-ci est en réalité défini par une multitude de sensations , sentiments , et impressions. Il parle de ce «  moi  »comme n’étant pas objectif, une sorte de chose qu’on est capable de percevoir sans

nous des sujets libres ? B - si un tel inconscient existe, alors doit-il être compris comme ce qui nie notre liberté ou bien restons-nous les maîtres de nous-même, même si un tel inconscient existe ? C - Comment alors définir l’inconscient ? Commentaire : ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………