Commentaire Du Citoyen De Thomas Hobbes

parole entre les citoyens : conséquence logique, s’il y avait une inégalité de parole cela vaudrait dire qu’il y a un groupe supérieur * La souveraineté de la loi : rien n’est supérieur à la loi adoptée par les citoyens. Qui sont ces citoyens ? Ils sont les hommes jouissant de leurs droits civiques, de plus de 18 ans et de père et de mère athéniens (cela peut changer pour cela) Exclus : esclave, femme et les métèques (étrangers). L’organe principal : assemblée des citoyens, ecclésia. Ils se

Doit-on craindre + de démocratie Meurou Prépa IEP Maïlis Dissertation Question Contemporaine Note : Commentaire : Sujet : Doit-on craindre davantage de démocratie ? « La démocratie est le pire des régimes à l’exception de tout les autres » exprimait Winston Churchill en 1947 devant la chambre des communes britanniques. Lorsque Winston Churchill évoque cela,

: Le droit dans la justice Les grecs ne conçoivent pas l'existence humaine en dehors de la Cité : on ne peut pas concevoir l'homme en soi : les philosophes grecs ne conçoivent ce droit qu'à l'intérieur de cette Cité, droit qui ne s'adresse qu'aux citoyens. Les entités politiques dont il est question, les Cités, sont des Cités relativement restreintes : quelque dizaine de milliers d'habitants, même pour les plus connue (Athènes, Sparte …). La loi de fonctionnement propre à la Cité se résume en une

limites du pouvoir que je lui ai accordé. Si l’état viole mes droits par la loi, alors je n’obéis plus à la loi et je résiste à l’oppression. 2 remarques : - Auteurs libéraux non contractualistes (Montesquieu). - Contractualistes non libéraux comme Hobbes, J.J Rousseau… Modernité politique datée : DDH n’ont pas toujours existé. En quoi cette pensée moderne est-elle une rupture avec les époques précédentes ? Section 1 : Les DDH : Rupture ou héritage ? (MA & Antiquité) Section 2 et 3 : Légitime

vie de la collectivité. Cf. François Houang, Le Néo-hégélianisme en Angleterre. La philosophie de Bernard Bosanquet, 1848-1923, Paris, Vrin, 1954 ; et Jean Pucelle, L’Idéalisme en Angleterre de Coleridge à Bradley, Neuchâtel, 1955. (N.d.T.) 4. Thomas Hill Green (1836-1882), professeur de philosophie morale à Oxford et grand représentant du néo-kantisme et du néo-hégélianisme en Angleterre. Très influent de son vivant (notamment sur Bosanquet), il s’inscrit en réaction au naturalisme de Spencer

Breal Sartre L’existentialisme est un humanisme Nagel Gallimard Balzac La peau de chagrin Poche Dostoïevski Crime et châtiment Poche Platon, Apologie de Socrate Le procès de Socrate : pourquoi Socrate a-t-il été mis à mort par les citoyens athéniens ? pourquoi penser par soi-même est-il dangereux ? Platon, Le Banquet Le philosophe (plus précisément, Socrate) dans la vie.. Définition "inaugurale" de la philosophie comme amour de la sagesse et comme une forme de savoir

notes4 Etape 2. Pourquoi les hommes ont-ils des lois ? 5 1. Présentation5 A. Une distinction utilisée au XVIIème et au XVIIIème siècle5 B. Une introduction5 2. La paix comme explication des lois (Hobbes)5 A. Consignes pour tirer profit de ce chapitre5 B. Argumentation6 C. Un texte de Hobbes pour s'assurer que tout est compris7 3. La liberté comme explication des lois (Rousseau)8 A. Consignes pour tirer profit de ce chapitre8 B. Argumentation8 a) Préliminaire8 b) Remarque préliminaire

la conception positive du soi « réel » ou « idéal » dont l’activité se confond avec la liberté ; or Berlin se fait, presque terme pour terme, l’écho de ce vocabulaire. Derrière l’analyse de Bosanquet se profile toutefois l’influence dominante de Thomas Green 4. Comme il le reconnaît dans le chapitre que je viens de citer, Bosanquet fait « large usage » de l’analyse de la liberté que donne Green dans ses Principes de l’obligation politique, ouvrage publié pour la première fois en 1886. Green ne parle

qualifier : politiste et politologue. Il existe par contre toujours plusieurs sciences distinctes dans la politique. Il existe également des domaines qui ne sont pas des sciences mais qui ont la politique pour objet -> Journalisme, analyse politique, commentaire politique, etc… La structuration de la science politique : On distingue généralement 4 branches dans la science politique : théorie politique (construction intellectuel objective qui cherche à expliquer les faits politiques) -> A ne pas confondre

campagne alentour. Il est évident que de ce fait, il existe au sein de la cité des oppositions entre les intérêts urbains (ceux des artisans, commerçants, armateurs et pêcheurs) et les intérêts ruraux (ceux des grands propriétaires terriens). Les citoyens et eux seuls participent à la vie politique de la cité. Les autres habitants ne jouent aucun rôle politique : c’est le cas des esclaves des métèques (on désignait par ce nom les étrangers) des Ilotes à Spartes (le vieux peuple