Commentaire Locke Identité Personnelle

disparaît absolument : les camps de concentration, et plus encore les camps d'extermination[9]. Son modèle social est davantage centré sur la nation que sur les individus qui la composent. Il cherche à créer un groupe uni et solidaire, qui ait une identité forte. Pour cela, il faut que cette collectivité partage une histoire et un destin communs et qu'elle se construise sur la volonté de perpétuer son ciment culturel. Il est donc primordial pour les fascistes de préserver l'homogénéité (ethnique, religieuse

douter et les choses dont on peut douter.    2. Méditation   a) Forme : à la fois "mémoires" et exposé rationnel. Descartes expose sa pensée telle qu'il l'aurait pensée. Unité de la démarche personnelle et conceptuelle. D'où le titre deMéditation, réflexion en acte.   b) Contenu-plan   • Origine du doute o - Prise de conscience du caractère douteux des opinions

président de Parlement fatigué du Parlement, du seigneur absorbé dans ses terres, du vigneron attentif à ses vins et ses ventes. D'autres l'ont fait, qu'il faut lire. Je pense à une autre vie, que les temps ont recouverte de leur ombre, et les commentaires de leur lustre. Cette vie est d'abord celle d'un penseur que la passion des matières du droit et de la politique tint en haleine jusqu'à la fin, et qui laissa la vue sur les livres, se hâtant de gagner la seule course qu'il prit à coeur de remporter

Bentham que chez Beccaria ou Helvétius, ce qui explique que nous ayons délibérément écarté l’examen de certains points théoriques de la première section, consacrée à l’émergence de l’utilitarisme, pour les discuter à travers le prisme de la doctrine personnelle de Bentham, qui s’y prête mieux, et qui sera l’objet d’une deuxième section. Notre troisième et dernière section concernera les successeurs de Bentham, à savoir John Stuart Mill et Henry Sidgwick. I – LES UTILITARISTES PREBENTHAMIENS

souveraineté) Autre définition : l’État est la réunion de 3 éléments : • l’existence d’une société humaine • sur un territoire donné • qui est soumise à une autorité Cette réunion va aussi se traduire par une identité et dans les constitutions on retrouvera cette identité. Section 1 : Les éléments de l’État Pour qu’il y ait état il faut et il suffit de la réunion des 3 éléments qui sont l’existence d’une société humaine, sur un territoire donné, et soumise à une autorité donné.

propre : ils exercent une compétence dont ils sont les dépositaires pour un temps donné. On dit également que les gouvernants ont la qualité d’organe de l’Etat : les actes qu’ils effectuent en vertu de leurs compétences ne leur sont pas imputés à titre personnel, mais sont imputés à l’Etat. Ils sont aussi des « autorités », des « pouvoirs publics ». La Constitution est donc l’organisation générale du pouvoir de l’Etat, organisation qui résulte de la répartition des compétences entre organes.

existent et non les idéers, différemment de Saint Thomas d’Aquin. Ainsi, nous n’aurions pas pu avoir les idées du contrat social sans subjectivisme : la société existe parce que tout le monde y participe. C’est dans le lien social que, selon HOBBES, LOCKE ou encore ROUSSEAU, sont nés les droits de l’homme. * Individualisme : un sujet doit avoir une valeur primant sur celle du groupe. La valeur ultime du droit c’est l’individu. Ce n’est qu’à partir du XVIIIe siècle avec ROUSSEAU et VOLTAIRE qu’apparait

bibliothèque et Archives nationales du Québec / bibliothèque et Archives canada imprimé au canada À Jasmine et Gustave. / Remerciements Les auteurs tiennent à remercier Yves Trottier et Véronique Briand pour leur lecture de ce texte et leurs commentaires, de même que monsieur le professeur Jean-Guy Prévost pour ses suggestions éclairées. Un remerciement tout attentionné va à Myriam Guénette et à Martine Lauzé pour leurs judicieux conseils, leur patience et leur inestimable soutien tout au long

recherche de réponses aux questions les plus profondes de l’humanité, en ce sens elle se rapporte à laphilosophie6. Mais elle peut aussi être vue comme ce qu’il y a de plus contraire à la raison et jugée synonyme de superstition. Elle peut être personnelle ou communautaire, privée ou publique, liée à la politique ou vouloir s’en affranchir. Elle peut aussi se reconnaître dans la définition et la pratique d’un culte, d’un enseignement, d’exercices spirituels et de comportements en société. La question

l’approprient (coexistence des Romains, des barbares et de leur droit). Ce qui détermine l’application de la norme est l’ethnie et non le territoire. Ces droits s’influencent et, au moment de la féodalité, s’unissent. Section 1 : Le STATUT PERSONNEL À L’EPOQUE FRANC Société ultra communautarisée, pour chaque ethnie s’applique un droit qui lui est propre. => Contexte politique 1. Les structures politiques à la chute de l’Empire romain d’Occident En 476, l’empire romain d’occident disparaît