Commentaire Oedipe Roi

spatio-temporel, la classe sociale des personnages, les interventions du narrateur, la focalisation etc. ? • La pratique du commentaire composé invite les élèves à proposer une description et interprétation structurées d’un texte donné. On pourrait à l’inverse, approchant en cela de l’exercice de l’écriture d’invention, leur demander d’écrire un texte littéraire à partir d’un faux commentaire composé. Ils devraient intégrer à leur texte l’ensemble des citations proposées en exemples, et tenir compte des indications

l'intolérance régnant dans le domaine religieux en indiquant que le bon sens peut à lui seul servir de guide. C'est le personnage de l'Ingénu qui sert de porte-parole à Voltaire. L'Ingénu, considéré comme un bon sauvage, n'est pas avare en commentaires sur le monde occidental tel qu'il le perçoit, dès qu'il débarque chez les Bas-Bretons . Il découvre la vie provinciale étriquée de ces derniers . En effet ce milieu clos dans lequel il arrive, le dévisage comme une bête curieuse (« tout le monde

pourtant contrariée par son père, s’affirma. Il concourut pour le prix de poésie offert par l’Académie française en écrivant une “Ode à la Vierge” (sujet imposé) mais échoua. Persuadé qu’il ferait mieux que Corneille, il commença une tragédie sur Oedipe. Long jeune homme aux yeux pétillants et aux boucles de fille, il fut introduit par l’abbé de Châteauneuf dans la Société du Temple où de grands seigneurs, de beaux esprits et des incrédules érigeaient en credo le culte du plaisir, et les roués du

péripétie est un changement en sens contraire dans les faits qui s'accomplissent, comme nous l'avons dit précédemment (41), et nous ajouterons ici "selon la vraisemblance ou la nécessité." II. C'est ainsi que, dans Oedipe (42) un personnage vient avec la pensée de faire plaisir à Oedipe et de dissiper sa perplexité à l'endroit de sa mère; puis, quand il lui a fait connaître qui il est, POETIQUE D’ARISTOTE   produit l'effet contraire. De même dans Lyncée (43), où un personnage est amené comme

Analyse : I - Une fable habilement menée            1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques   Récit   « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire)   Idée du destin   Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité   Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération

_________________________________________________________________________________ “Alceste” (-438) Tragédie Fille de Pelias, belle et vertueuse épouse d’Admète, elle consent à mourir à sa place, mais est sauvée par Héraclès qui l’arrache des Enfers. Commentaire Alceste est le parangon de l’affection conjugale. Le sujet a aussi inspiré Quinault (tragédie lyrique sur une musique de Lully, 1674) et Glück. _________________________________________________________________________________ “Médée” (-431)

6ème tableau, scène 2 (extrait) Texte D : Bernard-Marie Koltès, Le Retour au désert (1988), extrait Le candidat s'assurera qu'il est en possession du sujet correspondant à sa série. Texte B – Jean Anouilh (1910-1987), Antigone (1944) [Œdipe a eu deux fils, Etéocle et Polynice, ainsi que deux filles, Antigone et Ismène. A sa mort ses deux fils se sont entretués pour prendre le pouvoir. Leur oncle, Créon, refuse d'enterrer Polynice qu'il considère comme un traître. Antigone décide de lui

Commentaire composé Phèdre, acte V, scène 7 (et dernière) En faisant représenter Phèdre en 1677, Racine revient au récit mythologique qu’avaient déjà repris Euripide et Sénèque : l’épouse de Thésée, frappée par Vénus, se prend d’une passion aussi irrésistible que condamnable pour son beau-fils, Hippolyte. Chez Euripide, Hippolyte donnait son titre à la tragédie (Hippolyte porte-couronne), et Racine, dans un premier temps, intitula sa pièce Phèdre et Hippolyte ; mais c’est finalement Phèdre

Bruxelles), qui date de la 19ème dynastie égyptienne (1320-1200 avant notre ère), une illustration montre ledit Nefer-renpet et son épouse prononçant une incantation face à la nouvelle lune. Celle-ci est entourée de sept étoiles à cinq branches. Le commentaire qui accompagne cette illustration est particulièrement intéressant : « Celui qui connaît cette formule sera renouvelé de façon magnifique dans les enfers. Il ne mourra jamais et mangera aux côtés d’Osiris. Ici-bas, celui qui la connaît sera semblable

un certain type de perception, une certaine attente, on ne lit pas un poème comme un texte en prose. b. La métatextualité. Cela concerne les textes qui sont des critiques ou des commentaires de textes. Dans la poétique d’Aristote, lorsqu’il veut définir des genres littéraires, il prend comme exemple l’Œdipe roi de Sophocle et le décortique en montrant les différents éléments qui en font le texte de tragédie par excellence. c. La paratextualité. La relation se fait entre le texte et le paratexte