Commentaire Stylistique De Voyage Au Bout De La Nuit

traduire dans mon esprit une impression d'exaltation, de perfection, de lumière, se liait une idée de la Grèce (...)[37]. Après un voyage en Grèce, Jaccottet décrit les impressions que suscite la découverte de ces lieux d'où émane un souffle, à la fois le plus ancien et le plus neuf : Nulle part au monde autant que dans ce pays, au cours de ce voyage, la terre encore habitable –plaines, champs, vallées grèves et forêts– ne m'a paru si comparable à un chant auquel il était impossible

et enfermée O Agnès émancipée et libre A Horace Le langage (écrit et oral) Enrique / Oronte 9 D2 Ordre social Le sujet lui-même Op Arnophe L’innocence d’Agnès Alain / Georgette Commentaire des quatre schémas Schéma 1 Présent dans la presque totalité des scènes, Arnolphe monopolise la parole (monologues, longues tirades dans les scènes à plusieurs personnages). C’est lui qui initie l’action (« Oui, je veux terminer la chose dans

Breunig et sa lecture d’Alcools La lecture d’Henri Scepi Alcools, un recueil cubiste ? 42 42 43 44 45 45 4 DEUXIÈME PARTIE : UNE LECTURE D’UN CHOIX DE POÈMES D’ALCOOLS CHAPITRE 1 : LE CYCLE SYMBOLISTE 50 « L’ERMITE » Le soir de la révolte La nuit de la crainte L’aube de l’épuisement Le soir pâmé 50 50 55 56 57 « MERLIN ET LA VIEILLE FEMME » L’attente de Merlin La rencontre : la danse de l’amour Le fils et le destin de Merlin 58 58 60 61 CHAPITRE 2 : LE CYCLE RHÉNAN 63 « MAI » 64 « LA

représentation sociale et de stéréotype c) La réception intégrée d) Fiction et genre populaire à la télévision IIe partie Une communication manipulée ? II.1. L’instrumentalisation de la séduction a) la manipulation affective b) les procédés stylistiques de la manipulation II.2. Les cadrages manipulateurs de l’information Jean-Marie Prieur 1/60 E61MCM Médiation culturelle et communication INTRODUCTION 1. Caractéristiques générales de la communication médiatique De quoi parlons-nous

signes dans la vie sociale (1906) ; Claude Levy-Strauβ fondera l’anthropologie structurale : il propose une étude structurale des signes pour étudier les groupes humains (structures opposés mythologiquement, culturellement et non naturelles tel jour/nuit, cuit/cru). On reproche au structuralisme d’avoir voulu trouver de la structure partout, opposition nature/culture, pour le structuralisme tout est culturel ; b) IMAGE Du latin « imago/imagines », masques mortuaires (argile posé sur le visage

la vie quotidiennne courante, nous avons, en général, évité (pour des raisons faciles à comprendre) de mentionner le nom exact des interlocuteurs (et parfois même l’endroit réel de déroulement de l’événement communicatif en question). - Les commentaires qui accompagnent les exemples cités sont souvent assez sommaires : bien d’autres aspects auraient pu être relevés et développés lors d’une analyse raffinée qui se serait proposé d’exploiter à fond ce corpus ; une telle analyse sera sans doute nécessaire

que l’homme ». - sens du XVIè européen, lié aux phénomènes de la renaissance. Face aux lettres divines ; les lettres humaines < humaniores littérae : les études profanes. Restauration de la lettre en réaction aux textes étouffés sous les commentaires. Retour aux textes originaux, retour aux sources de la pensée. Au sens strict, l’humaniste est celui qui fait revivre en lui la culture antique. Mise en avant d’un modèle de perfection humaine : Erasme, Budé, Léonard de Vinci, Dürer, Montaigne 

mystère religieux qui impressionne, facteur de ce « sublime » que le pseudo-Longin saura plus tard nommer : Voilà pourquoi les Mystères utilisent l’allégorie comme langage, pour que l’on soit frappé, que l’on frissonne, comme dans les ténèbres et la nuit ; d’ailleurs l’al- légorie ressemble aux ténèbres et à la nuit9. Facteur de pathétique, on la trouve dans les grands genres que sont la tragédie et l’épopée et Boileau, dans L’Art poétique, fera de la personnifi- cation mythologique un élément de la

avec la lecture, à un horizon d’attente propre à un lecteur et à un texte. Le lecteur, en fonction des données du texte, attend donc une certaine évolution de l’intrigue, des personnages, un ensemble de caractéristiques formelles (narratives, stylistiques), un certain rapport avec le lecteur ou avec l’intertextualité. Cet horizon d’attente interne au texte est donc construit par le texte lui-même et lié aussi à la subjectivité d’un lecteur. Il se programme notamment à l’incipit puis évolue, se voyant

2009-2010 1 Remerciements Au bout de notre travail de recherche, le Dieu Tout Puissant est grandement remercié pour nous avoir protégé, gardé et donné son souffle de vie. Nous remercions sincèrement notre encadreur de mémoire M. Med Salah Dadci, maître assistant chargé de cours à l’université de Mentouri de Constantine. Nous tenons à lui exprimer toute notre reconnaissance pour son dévouement, la confiance qu'il nous a accordée, sa rigueur et la qualité des commentaires et suggestions dont il nous