Commentaire Sur La Féodalité

poursuivre l’indispensable unité législative. c)- La doctrine Oeuvre doctrinale des juristes classiques (1er-3ème siècles) reste applicable : « jus vetus » par opposition aux nouvelles « leges » : commentaires à l’édit du préteur, responsa et exposés de droit civil. Doctrine des IVè-Vème siècles beaucoup moins brillante et profondément différente de la doctrine classique : - anonyme : De + en + de juristes servent l’emp. dans les bureaux. Leur œuvre

pour des conseils, car ils connaissent le droit et sont donc de bon conseil. On parle de consultations juridiques. Une classe de juristes professionnels émerge : leur métier est de conseiller les justiciables. Ces juristes professionnels rédige un commentaire sur la loi des 12 tables : ils interprètent le droit et créent des solutions nouvelles. La science du droit commence à se développer. Section 2 : Le droit classique romain 2ème siècle avant JC - 3ème siècle après JC Le droit classique

pouvoir se dénature. Le régime féodal : C’est un régime économique, un système d’exploitation des biens. C’est un système universel. Voila pourquoi on dit que l’Europe a connu une féodalité médiévale, mais que le Japon, la Chine ont aussi connu la féodalité. Le système. C’est la concession d’un bien à charge de redevance. On pourrait par exemple donné la location d’un appartement comme exemple, mais cette image est fausse. Car lorsque

seigneurial. A cette époque, le pouvoir se dénature. Le régime féodal : C’est un régime économique, un système d’exploitation des biens. C’est un système universel. Voila pourquoi on dit que l’Europe a connu une féodalité médiévale, mais que le Japon, la Chine ont aussi connu la féodalité. Le système. C’est la concession d’un bien à charge de redevance. On pourrait par exemple donné la location d’un appartement comme exemple, mais cette image est fausse. Car lorsque l’on est locataire, on s’engage

chacun doit être jugé par sa propre loi, par son droit ethique. C'est le principe de personnalité des lois. Le droit romain est un droit très ancien auquel on peut accéder par écrit (sources écrites) qui ont permis de répandre le droit et des commentaires par des juristes sur les maximes du droit romain. Il y a eu des publications (dont le bréviaire d'Alaric). Ce droit romain est plus ancien dans les mentalités (1er siècle après JC, l'invasion de la Gaule), il est devenu un droit savant, relativement

bien ? •quelles illustrations peut-on en trouver dans la grande littérature ? •Cette notion ou ce problème connurent-ils une époque privilégiée ? Ou une époque de discrédit ? (p.ex., sur la Fidélité, il est utile de songer à l'époque de la "féodalité", (suzerain, vassal) qui lui doit son nom) •chercher des définitions stables, et s'y tenir si elles sont pertinentes. Ne pas les donner si c'est pour ne pas s'en servir. •chercher l'opposé, ou les opposés de la notion (et ceci dans toutes les langues

tradition en conseillant les royautés barbares L’église est restée debout et s’est ainsi que l’église est resté dans le maintien de la légalité IV) Féodalité La féodalité est une forme d’organisation social et politique · Développé à la fin de la période franque entre la fin du IX et XIIIe s Le terme de féodalité est apparu au XVIIIe s pour décrire cette organisation Elle a conduit à une décentralisation du pouvoir royal · Les relations de pouvoir se faisaient entre les titulaires

en 506, sa principale originalité et son extrême fidélité à l’égard du droit romain et en particulier au code théodosien. On trouve également dans ce bréviaire d’Alaric des fragments de grands jurisconsultes romains certains étant accompagnés de commentaires destinés à en faciliter la compréhension avec le risque parfois de dénaturer ces textes. b. Les lois barbares Le contenu de ces lois barbares est très différent des lois romaines dans la mesure où la législation barbare ne repose pas sur

Bourgeois et Paysans : les seigneurs : renaissance que le naît la notion de tiers état. A travers les 3 ordres, on maintenant différentes classes sociales à l’intérieur de chaque ordre les seigneurs : la grande majorité est ruinée. fin de la grande féodalité. Au 16e elle est en majorité composée des gentilles-hommes campagnards : vivent de leurs terres qu’ils cultivent eux mêmes. Ruinés par la hausse des prix et la terre ne leur permet plus de survivre de leurs terres. vont se convertir au protestantisme

elle est un mouvement d’amplification. Cette évolution dans l’art de lire a déjà été un peu rencontré (Pétrarque). Attitude de retour aux textes, intérêt. On pourrait dire que l’érudit médiéval lit un texte en direction de son commentaire et à l’aide d’autre commentaire. Il place le texte dans un espace intellectuel déjà construit, où le discours de l’église, qui fait l’autorité, pré détermine le sens de la lecture. L’érudit médiéval, en entrant le texte sait ce qu’il va découvrir, ce qu’il peut