Commentaire Texte Anthropologie

alphabétique. Accès direct aux définitions Acteur et agent 7 Agenda-setting (ou effet agenda) (sociologie des médias) 7 Amorçage (ou priming) (sociologie des médias) 8 Analyse de discours 8 Analyse systémique Voir « Systémique » 8 Anthropologie 8 Appareil idéologique d’Etat (concept du philosophe Louis Althusser) 9 Approche systémique Voir « Systémique » 9 Audience (part d’) Voir « Part d’audience » 9 Audience cumulée ("sociologie" des médias audiovisuels) 9 Audience instantanée

Gérard Mairet) POLANYI K: La grande Transformation (1944), Gallimard, NRF (1983) SAHLINS M : Âge de pierre, Âge d'abondance (1972), Gallimard, NRF (1976). Lire l’introduction de Pierre Clastres. MAUSS M: Essai sur le don (1950), in "Sociologie et anthropologie", PUF Quadrige (1995). WEBER M: Ethique protestante et esprit du capitalisme (1904), Plon, Pocket, (1964). Module Les courants fondateurs de la pensée économique Responsable de l’UE : Françoise PECOUP Objectifs, Contenu: 1er semestre : 25 heures

Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 1-2, 1994, p. 157-171. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. MONTAIGNE* (1533-1592) Gérard Wormser1 « [a]...et comme nous voyons que les femmes produisent bien toutes seules, des amas et pieces de chair informes, mais que pour faire une generation bonne

aux statutaires a quand à elle largement harmonisé les droits et obligations dont les deux catégories d’agents publics sont titulaires (B) La relation agents contractuels à leur employeur : une situation « quasi-règlementaire » ? Dans un commentaire remarqué sous l’arrêt « Cavallo », le professeur Melleray avait souligné, à la suite du professeur Yves Gaudemet, que les agents contractuels de droit public se trouvaient largement dans une situation « quasi-règlementaire » , laissant, au final

n'est pas strictement sûre de la réaction du consommateur : il est tout à fait possible que le client lui soit infidèle, aille chez le concurrent. L'exemple final du stylo, que nous ne conserverons certes pas dans la synthèse, éclaire bien le sens du texte. Offrir un cadeau n'est pas seulement le signe d'une reconnaissance, mais aussi le moyen de créer un dû, ce qui fait que le client se sent obligé de rendre à la marque et de consommer son produit plutôt qu'un autre. La lecture de ces deux documents

Commentaire de Sartre A priori, nous désignons communément l'autre comme une personne que je vois, que j'entends, que je touche, qui fait ma "différence" ou qui est posé en face de moi. Nous voyons l'autre d'une manière simpliste, spontanée et approximatif car nous aimons nous rassurer avec les schémas approximatifs (Bergson) : selon le commun des mortels, "l'autre" est tout sauf "moi" ... Bien entendu, ce propos peut être très bien renforcé par du nombrilisme, de l'égo centrisme voire du

Muray, Après l’Histoire, 2000 (texte initialement publié dans la Revue des Deux Mondes en 1998). On ne présente pas Tocqueville (1805-1859) ni son immense somme intitulée De la démocratie en Amérique (publiée en deux temps, 1835 et 1840). Ce serait faire injure à l’homme d’abord, à l’œuvre ensuite qu’on réduirait à quelques banalités de circonstance et à l’ensemble des candidats auxquels ce rapport est destiné. Nul n’ignore en effet que l’ouvrage dont le texte 1 de ce corpus était extrait cette

facilité de démêlage, une douceur ainsi qu’une maîtrise du volume des cheveux. http://www.ofaj.org/paed/texte2/intmanagfr/intmanagfr10.html La présente recherche s’inscrit dans le courant de réflexion qui encourage le développement d’une anthropologie générale et généralisée des organisations. Dans l’introduction de son ouvrage, le socilogue français Jean-François Chanlat 3 dénonce un excès d’orthodoxie et une grande négligence par un nombre important de managers et chercheurs en sciences

son empreinte. Elle se mesure avec la matière qu’elle métamorphose, avec la forme qu’elle transfigure. Éducatrice de l’homme, elle le multiplie dans l’espace et dans le temps. » (Henri Focillon, Eloge de la main, in La Vie des formes, 1934) Commentaire du texte de Focillon, rarement étudié en terminale, mais qui fait autorité en philo car il est l’un des plus beaux textes sur la main de l’histoire de la philosophie. * Main et esprit sont indissociables. * Leurs relations sont complexes et

M1 GPADH MRU Fadil 1- Bibliographie sommaire Bartholy M-C et Despin J-P, La culture : Anthropologie, ethnologie, sociologie, Paris, éd. Magnard, Coll. CRITIQUE, 160 p. Beaud M. et Latouche D., L'art de la thèse, Montréal, Boréal ; Becker H.-S, Les ficelles du métier. Comment conduire sa recherche en sciences sociales, Paris, la découverte, 2002 ; Bernier B., Guide de présentation d'un travail de recherche, Montréal, Université