Commentaire Texte Anthropologie

7 > > > LES METIERS DE L’HOTELLERIE ET DU TOURISME Dans quel pays avez-vous suivi votre formation initiale ? J’ai suivi ma formation en Italie et puis en Suisse Etes-vous satisfait de votre formation ? Quels commentaires feriez-vous à l’intention des jeunes ? LES METIERS de l’humanitaire et de l’aide au développement On n’est jamais satisfait de ce qu’on a, et on veut toujours avoir plus de connaissances concernant notre profession. Il est conseillé de

Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Bronislaw Malinowski, Une théorie scientifique de la culture 2 Bronislaw Malinowski, Une théorie scientifique de la culture 3 Une édition électronique réalisée à partir du texte de : Bronislav Malinowski: Une théorie scientifique de la culture, et autres essais. Paris : François Maspero, Éditeur, 1968, 182 pages. Collection : Les textes à l’appui. traduit de l'anglais par pierre Clinquart Bronislaw Malinowski, Une théorie

ordiscrite » ou informatique - mais aussi réticulaire, car « télétransmissible » par les réseaux. ». Dès lors qu’elles se réalisent à partir d’écrans qui peuvent voir l’ouverture et la juxtaposition d’un nombre de fenêtres presque illimité, comprenant du texte, des images fxes, des images animées et des icônes interactives, les pratiques de lecture se trouvent aussi modifées. L’espace de lecture, sur ordinateur notamment, diffère particulièrement de celui, stabilisé depuis le XVème siècle, qu’offrent le

judiciaire auquel on a recours en cas d’incident ou d’accident. La justice ou l’ordre judiciaire n’est pas le droit lui seul, elle est en quelque sorte le remède du droit. Même s’il est vrai que de nombreuses disciplines comme la philo, sociologie, anthropologie… ont influencé le développement du droit il n’en reste pas vrai que le droit est une matière spécifique, autonome par rapport aux autres. PARAGRAPHE 3 : LE DROIT ET LES AUTRES DISCIPLINES On a souvent tendance à comparer le droit à d’autres

la ville de Montpellier ». Ce texte, que je dois avouer n’avoir découvert qu’en préparant cette conférence, est, sous certains aspects, étonnamment moderne. Je ne parle  pas ici de la disposition selon laquelle les personnes prises en flagrant délit d’adultère « sont condamnées à courir nues par la ville, avec leur complice, la femme devant, et à être fouettées ». Ce mode de punition de l’adultère, qui existait au Moyen-âge dans beaucoup de localités, donne au texte une couleur sans doute pittoresque

talent. Qu’allait-il se passer ? Qu’allait devenir Perceval ? Compte tenu de la densité structurale et symbolique du texte de Chrétien, cette question apparaissait comme suffisamment pressante pour susciter en peu d’années un nombre considérable de continuations et réécritures qui, par des chemins variés, ont tenté d’élucider telle ou telle des obscurités que le texte de Chrétien laissait planer comme un silence angoissant. Chacun y va de ses hypothèses, inventant les questions que Perceval

pendant ? Pourquoi à ce moment-là ? L’intention : pourquoi ? Pour qui ? La portée, la diffusion : çà a touché qui ? Comment ? Par quel moyen ? Dans quelle mesure ? L’analyse : Qu’est-ce qu’il dit ? Qu’est-ce qu’il ne dit pas, ou dit malgré lui ? Le commentaire : Développer les thèmes, en relation avec le contexte. Poser des questions. Quel est le problème ? Interpréter. La conclusion : Qu’est-ce que cette source nous apprend ? Qu’est-ce qu’on peut en déduire ? 2 Écrire l’histoire : les mots, la nomenclature

confiance sans faille et son amitié, Thierry Boutin pour la sûreté de ses jugements et Mzelle Fraise pour m'avoir autorisé à reproduire un de ses logos. Mention spéciale pour François Faraut qui a bien voulu relire ce rapport et me faire part de ses commentaires, suggestions et corrections alors qu'il avait probablement bien d'autres choses à faire et d'autres paysages à visiter. Qu'il en soit ici vivement remercié. In fine, je voudrais dédier ce travail à ma compagne Eva Schwabe -dont je ne saurais résumer

TRAVERSER DES LIEUX 1. 2. 3. 4. LA FORME PASSAGE DIFFÉRENTES VITESSES APPRENDRE À SE PERDRE FRONTIÈRES 73 75 92 100 114 IV. RACONTER LE VOYAGE : LES TRACES DU DÉPLACEMENT 1. LE RÔLE DE LA PHOTOGRAPHIE 2. LES VESTIGES DU VOYAGE 3. LA FORME TEXTE 123 125 140 157 CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE 11 165 169 12 INTRODUCTION Partir à l’aventure, aller chercher ailleurs ce que l’on ne peut trouver ici. Le voyage au sens fort du terme constitue sans aucun doute ce moment remarquable

Autorisation accordée par l’ayant-droit des droits d’auteurs, le fils de Mme Levi Makarius, Michel Makarius, professeur de philosophie et d’esthétique à Paris, le 18 novembre 2002. Courriel : mkrs@noos.fr Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter)