Commentaire écrit Barbare Rimbaud

solidaire d’un approfondissement de l’âme humaine. Je prendrai d’abord, comme exemple de cette dévalorisation de l’esprit scientifique, deux pages de Max Scheler. Max Scheler, dans le livre où pourtant il étudie les formes de la p.013 sympathie, écrit tranquillement, sans donner un exemple, sans fournir la moindre explication : « Il y a des « martyrs » de la philosophie, considérée comme la « gaya scienza », et des martyrs de la foi qui provoquent, à juste titre, notre admiration. Quant aux

bibliographie beaucoup plus générale que ne le laisserait croire le titre. Reste le problème, et ce n'est pas le moindre, des innombrables monographies où quelques chapitres, voire quelques pages, sont consacrés à l'énumération de lieux-dits avec des commentaires parfois très utiles ou à l'identification de toponymes anciens, ou encore à la reconstitution de réseaux routiers, lieux de culte, couches de peuplement, par le moyen de la toponymie. Dans ce domaine, nous nous sommes attachée à relever surtout

l’homme Dans ce mépris du travail manuel réside une prétendue justification de l’esclavage, cette plaie des sociétés antiques. Est-ce particulier aux Grecs ? Il ne semble pas. Nous avons un témoignage d’Hérodote déclarant que chez la plupart des barbares, « ceux qui apprennent les arts mécaniques et même leurs enfants sont regardés comme les derniers citoyens, au lieu qu’on estime, comme les plus nobles, ceux qui n’exercent aucun art mécanique, et principalement ceux qui se sont consacrés à la profession

Collection : À hauteur d’homme. M. Jacques Grand’Maison (1931 - ) est sociologue (retraité de l’enseignement) de l'Université de Montréal. [Autorisation formelle réitérée le 6 mars 2004 au téléphone par M. Jacques Grand’Maison et confirmée par écrit le 15 mars 2004 de diffuser la totalité de ses œuvres : articles et livres] Courriel : jgrandmaison@hotmail.com Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman 12 points. Pour