Commission des crimes de guerre des Nations unies

La SWISSCOY, ambassadrice d’une nation neutre ? 1 2 Si vis pacem, para bellum « Si tu veux la paix, prépare la guerre », locution latine qui semble être une base du concept de paix armée3. 1 2 http://fr.wikipedia.org/wiki/SWISSCOY http://www.vtg.admin.ch/internet/vtg/fr/home/themen/einsaetze/peace/SWISSCOY.html 3 http://fr.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum 1 Table des matières Introduction – problématique .........................................................

ou leur civilisation différentes).Ainsi, le monde classique, le monde que nous connaissions jusqu'à il y'a peu, est-il, était-il ?, un monde d'États souverains, un monde d'États juridiquement égaux dans leur souveraineté (ce que la Charte des Nations Unies traduit en principe d' « égalité souveraine des États »).C'est précisément cette physionomie globale du monde fondée sur la prédominance formelle des États au nom de leur souveraineté qui change de nos jours avec une profondeur et une rapidité

les relations internationales ne sont plus réduites au secret des chancelleries : elles se déroulent au grand jour et suscitent des réactions alimentées par une opinion internationale de plus en plus prompte à réagir à certains événements (voir la guerre en Irak en 2003 et l'écho donné aux activités du mouvement altermondialiste lors des réunions des institutions financières internationales ). Tout cela donne un avant goût des nombreuses questions qui seront abordées dans le cours, et qui font appel

l’ONUCI ? Ira –t –il jusqu’au bout de sa logique, c’est à dire celle de la violence ? Certains Ivoiriens croient encore au vertu du dialogue, parce que l’homme ne cesse de faire croire l’opinion, qu’il est ouvert au dialogue et qu’il n’y aura plus de guerre dans le pays. Par contre les plus pessimistes craignent l’apocalypse, car la rumeur circule déjà sur la présence à l’Ouest et au Sud du pays, de mercenaires libériens et d’Angolais, pour parer à toute éventualité, comme en 2000. Malgré cela, ils sont

deux royaume se disputer la ville de kadesh ki etai a la frontiere , le traité de la perle a mis fin a cette guerre, ce traité dit que les egyptiens laisse kadesh aux hittites mais en echange, la fille du roi des hittites s'est marié ac Ramses II , et va etre sa premiere epouse parmis ses 200 femmes, les prisonniers politique des deux royaumes vont etre relaché, ils enterre la hache de guerre, avc des relation diplomatique qui vont etre amélioré . A l'epoque de la grece antique, on a vait des entité

les nations, entre Etats souverains, mais parfois on a une nation sans Etat. Qu’est ce qu’une nation ? Ernest Renan parlait d’un désire de communauté humaine de vivre ensemble au sein d’un territoire. Mais d’où vient ce lien ? Est-ce une unité mystique et religieuse d’une population par rapport à un territoire ? Une unité linguistique ? Une unité raciale ethnique par rapport à un territoire ? Le mot nation est ambigu et peut avoir plusieurs significations. On retient que : La Nation est une

la Shoah. Afin d’éviter toute dérive inflationniste du concept, et pour que la comparaison soit non seulement possible mais utile il s’agira donc de recourir à une typologie précise et raisonnée à même de distinguer le crime de génocide des autres crimes de masse. Il faut, en effet, absolument se garder de diluer le concept de génocide dans une seule corbeille ou s’empilerait tous les types de massacres de masse de civils (Bruneteau). Il nous paraît dès lors essentiel de pouvoir s'entendre sur l'emploi

de passer d'une classe à l'autre. À leur arrivée au Rwanda fin XIXe siècle, les colonisateurs allemands, puis belges classent ces populations en races distinctes. · Au départ les Belges, qui ont chassé les Allemands du Rwanda pendant la première Guerre Mondiale, s'appuyent sur les Tutsi pour contrôler le pays. Mais dans les années 50, les Tutsi suivent un mouvement indépendantiste. Les Belges vont alors soutenir les Hutu ce qui mènera en 1959 à la révolution sociale Hutu. · Dès l'indépendance,

consultative 13 III.Fonction contentieuse 14 Le principe de l’interdiction du recours à la force 19 I.Origine historique du principe de non-recours à la force 19 La Charte des Nations Unies 20 I.Le mécanisme de sécurité collective institué par la Charte des Nations Unies 20 II.Le chapitre VII de la Charte des Nations Unies 22 III.L’Interdiction du recours à la menace ou à l’emploi de la force (Art. 2, § 4) 24 IV.La légitime défense (Art. 51) 25 Responsabilité de l’Etat pour fait Internationalement

exceptions préliminaires.................................................. 7 La façon dont la Yougoslavie (Serbie et Monténégro) a abordé les faits .......................................... 10 La participation de la Yougoslavie (Serbie et Monténégro) à la guerre en Bosnie-Herzégovine............................................................................................... 17 Portée et organisation générale du présent exposé ............................................................................