Communauté de pratique

l’expérience du discours doit réunir savant et scientifique, séparés pour saisir l’idéalité du discours, précisément dans une expérience commune du discours comme possibilité finale de sa communicabilité – qui fait apparaître le problème de la communauté scientifique – et, au-delà, d’une valeur créatrice du discours qui revêt un aspect performatif issu de la projection du discours comme élément du réel. Science et discours se joignent là où le savoir se constitue comme une description

culturels passent par l’identité personnelle, comment définir cette dernière ? Comment savoir si les traditions véhiculées par l’individu ou le groupe ne sont pas imposées par des siècles d’obscurantisme et (ou) par des familles enfermées dans des pratiques ancestrales et parfois intolérables ? Allons-nous banaliser le port du voile pour la femme, par exemple, sous le prétexte qu’il s’agit d’une tradition religieuse et culturelle ? Comment ne pas imaginer qu’un jour toutes les femmes en France porteront

DEFINITION La mutilation génitale féminine/excision (MGF/E) désigne un certain nombre de pratiques consistant à enlever totalement ou partiellement les organes génitaux externes d'une fille. Aucun bienfait pour la santé, seulement des dangers Les mutilations sexuelles féminines ne présentent aucun avantage pour la santé et sont préjudiciables à bien des égards aux jeunes filles et aux femmes. Elles comportent l’ablation de tissus génitaux normaux et sains ou endommagent ces tissus et entravent

et de la culture en leur enseignant parallèlement l’importance de la conservation de la biodiversité et des cultures locales. En même temps, l’écotourisme produit des revenus qui sont destinés à la conservation et des bénéfices économiques aux communautés qui vivent dans les aires rurales éloignées. Les propriétés de l’écotourisme en font de lui un instrument précieux pour la conservation. Sa mise en œuvre est en mesure de : ❖ donner une valeur économique aux écosystèmes offerts par les aires

transformation et aux objets symboliques produits par une société pour véhiculer des valeurs de cette même société.L’attention est portée aux mythes, notions, images et modèles répandus dans certains groupes sociaux (culture populaire, culture d’élite, communautés,...) et par certains canaux de diffusion du savoir (d'où l'importance des médias en général et de la télévision en particulier) ; la culture de masse est simultanément celle qui est transmise par les médias (surtout la télévision) et celle qui s’adresse

philosophiques, etc. • Les protagonistes : 1- les communautariens : prise en compte de la différence – car le développement de l’identité personnelle et sens de « soi » (self) ne peut se faire que dans les institutions et les arrangements de la communauté ; (Charles Taylor, Michael Walzer) ; prônent une politique de reconnaissance (politics of recognition ; minority rights). 2- les libéraux : le multiculturalisme est une idéologie qui divise la nation (saucissonnage ethnique) ; une politique

et rancièriennes des droits de l’homme ? Quelle est la nature des relations entre ces justifications et leurs conceptions de la démocratie ? Les droits de l’homme n’ont-ils de sens que dans un contexte de « post-démocratie », qui caractérise « la pratique gouvernementale et la légitimation conceptuelle d’une démocratie d’après le démos, d’une démocratie ayant liquidé l’apparence, le mécompte et le litige du peuple, réductible donc au seul jeu des dispositifs étatiques et des compositions d’énergies

technique de suspension de centaines voire de milliers de fleurs. C’est une Artiste britannique née en 1980 basée à Londres et formée aux Beaux-Arts à l’Université de Newcastle en Angleterre, travaille avec des matériaux naturels depuis 17 ans, sa pratique qui implique une exploration constante des relations entre la nature et l’homme. Ses œuvres comprendent des aspects philosophiques et spirituels : chaque fleur a été sélectionnée pour une raison bien spécifique. Le fil de cuivre par lequel sont accrochées

cette deuxième phase a permis à l’USAID Wula Nafaa de réaffirmer sa vision, en sommes son objectif général qui est de contribuer à la réduction de la pauvreté et au développement local durable, en augmentant le revenu des producteurs ruraux et des communautés locales, grâce à l’autonomisation des autorités locales et à la gestion participative intégrée et déconcentrée des ressources. VOYAGE A TRAVERS LES SILLONS FERTILES DU RIZ Plusieurs volets sont ainsi ciblés dont l’Agriculture, la Biodiversité et

régulation des comportements des pratiques anticoncurrentielles a) les bienfaits du droit de la concurrence : au niveau communautaire et international COMMUNAUTAIRE : La libre concurrence est l'une des obligations imposée aux États-membres par l'article 3 du Traité de Rome : « l'action de la Communauté comporte […] l'établissement d'un régime assurant que la concurrence n'est pas faussée dans le marché commun ». Les articles 81 à 89 du Traité instituant la Communauté européenne demeurés inchangés