Comparaison Fascisme Nazisme Stalinisme

parfois d’un potentiel gigantesque, comme par Exemple l’idée de la participation. Pourquoi ces courants ne se sont-ils pas imposés en France alors que le libéralisme faisait des ravages effroyables, ravages qui allait d’ailleurs conduire au stalinisme et au fascisme. En France, pays de tradition catholique, il y a eu depuis au moins le gallicanisme, une trop longue habitude de liaison entre les classes dirigeantes et le catholicisme. Liaison exprimée par le mot gallicanisme, et cette liaison s’est perpétuée

toute hiérarchie impose des valeurs, ce qui revient à faire preuve d’un penchant plus ou moins avoué pour l’ordre, tout ordre étant en puissance porteur de totalitarisme : banalités dignes des brèves de comptoir, on agite alors le spectre du fascisme ou du stalinisme, dans le champ politique, tandis que, dans le champ philosophique, le « totalitarisme » menacerait avec le criticisme hérité d’Emmanuel Kant par exemple. L’acte « critique » sépare le principe du vrai et celui de l’illusion, ce qui suppose

l'interlocuteur RECADRAGE : Modification quelconque permettant à la personne d'accéder à un nouveau choix RECONSTRUCTION DU PASSE : - Transformation de la signification qui est donnée à l'expérience et/ou des croyances relatives - Comparaison de la durée, en temps réel, du vécu positif et du vécu négatif (par les images) REDEFINITIONS : Désignent les façons de méconnaître (voir ce mot) la réalité en répondant à côté, en pinaillant en se mettant en rivalité artificielle, en jouant

sociologique du changement ECOLE DOCTORALE DE SCIENCES PO Observatoire sociologique du changement (FNSP-CNRS UMR 7049) Doctorat de Sociologie pastel-00004003, version 1 - 21 Jul 2010 Le rapport au politique des personnes en situation défavorisée Une comparaison européenne : France, Grande-Bretagne, Espagne Murielle Bègue Thèse dirigée par Serge Paugam, directeur de recherche CNRS (Centre Maurice Halbwachs) Soutenue le 4 décembre 2007 Jury Monsieur Dominique Colas, Professeur de sciences politiques à l’IEP

aspect critique, le mouvement révolutionnaire de notre temps est d’abord une dénonciation violente de l’hypocrisie formelle qui préside à la société bourgeoise. La prétention, fondée en partie, du communisme moderne, comme celle, plus frivole, du fascisme, est de dénoncer la mystification qui pourrit la démocratie de type bourgeois, ses principes et ses vertus. La transcendance divine, jusqu’en 1789, servait à justifier l’arbitraire royal. Après la Révolution française, la transcendance des principes

croire que l’on apprend en pensant plutôt qu’en faisant. Certes, on apprend parce qu’on reçoit des données, mais celles-ci ne restent pas simplement mémorisées : elles correspondent toujours à une image qui impulse à son tour une nouvelle activité (comparaison, réfutation d’hypothèses, etc.). Cela montre la continuelle activité de la conscience et non sa prétendue passivité selon laquelle elle emmagasinerait simplement les données. C’est ce mécanisme de réalimentation qui nous permet de dire : “ Je me

sort qui attend les tyrans et tous ceux qui abusent de leur puissance, à l’instar d’Archélaos que Polos crut pouvoir imaginer heureux au milieu de toutes ses injustices. Dans un deuxième temps, Socrate étaye son affirmation en s’appuyant sur une comparaison suggestive : l’injustice est dans l’âme du tyran, semblable à la maladie dans le corps d’un malade. Tel un enfant effrayé par le remède du médecin, l’homme injuste craint la punition de ses crimes, parce qu’il l’imagine plus douloureuse que le mal

Les 300 000 autres sont des civils, morts sous les bombes, fusillés, déportés, juifs... Mais il faut y ajouter quelque 300 000 Français morts prématurément à cause de la guerre, soit en tout 900 000 personnes. Notons que, si l'on veut faire des comparaisons sensées, le chiffre des morts soviétiques ou polonais comprend justement ces morts « de faim, de froid et de misère », comme on disait au XVIIème siècle. En France, les « civils » représenteraient donc en tout 2/3 des victimes totales. IMPORTANT

terme de «totalitarisme» mérite en effet de ne pas être galvaudé. Il renvoie à des réalités historiques d'une extrême cruauté, décrites et théorisées notamment par Hannah Arendt au travers des exemples du fascisme, du nazisme et du 109 LA DOMINATION IDÉOLOGIOUE DE L'ÉCONOMIE stalinisme. Sans entrer dans le détail d'une définition du totalitarisme, il convient néanmoins de clarifier d'emblée la portée qui lui est attribuée. Le totalitarisme ne se confond pas avec les crimes contre l'humanité

scientifiques de faire en sorte que cet état normal de lutte pour l'égoïsme fasse place à un combat pour l'homme, quelles que soient sa classe, sa race ou ses convictions. Est scientifique ce qui est vérifiable. Les moyens que le marxisme-léninisme-stalinisme a pensés et expérimentés ont permis de mettre fin à la lutte, c'est vrai. Mais les classes elles-mêmes sont toujours là et la société marxiste est l'expression même du racisme et de l'intolérance. La lutte de classe a été supprimée mais le paradis