Comparaison Grandgousier Picrochole

à l'auteur de développer des réflexions politiques, morales ou sociales humanistes attachées aux valeurs évangéliques (Cf. synthèse : 2.3 la guerre) Il met ainsi en opposition le modèle du mauvais prince incarné par Picrochole et l’idéal humaniste du bon prince incarné par Grandgousier puis Gargantua (Cf. synthèse : 3.1 le prince idéal) - Avec les chapitres consacrés à la guerre, et notamment le chapitre 50, Rabelais aborde la question du politique et de la figure du prince idéal (Cf. synthèse :

géants, c’est-à-dire La Vie très horrifique du grand Gargantua père de Pantagruel. Dorénavant j’appellerai le livre seulement Gargantua. L’action de Gargantua se déroule en France et les personnages principaux sont le géant Gargantua et son père Grandgousier. Tout ce qui se passe dans ce livre est très exagéré, particulièrement quand les géants et leurs amis mangent et boivent. La nourriture et la culture qui sont en rapport avec la consommation de délicatesses sont centrales. Mon but avec ce travail

certaines de ces critiques à travers un personnage, Picrochole, nom constitué du mot « picos » qui signifie amer et du mot « cholé » qui signifie bile. Nous pouvons noter dans le chapitre 26 « immédiatement, Picrochole entra dans une furieuse colère, sans davantage s’interroger sur le pourquoi ou le comment ». Cette citation souligne le fait que sa colère n’est pas légitime, ce personnage est caractérisé par la colère et la cruauté. Picrochole a un caractère qui a été inspiré par Charles Quint, ils

tient le cocquemart. Heu, qui pourroit saisir son braquemart, Toust seroient netz les tintouins cabus, Et pourroit on, à fil de poulemart, Tout baffouer le maguazin d'abus. Comment Gargantua fut unze moys porté ou ventre de sa mere. CHAPITRE III Grandgousier estoit bon raillard en son temps, aymant à boyre net autant que homme qui pour lors fust au monde, et mangeoit voluntiers salé. A ceste fin, avoit ordinairement bonne munition de jambons de Magence et de Baionne, force langues de beuf fumées, abondance

Pantagruel. Rabelais, malgré une écriture et des situations burlesques, tente dans cet ouvrage, de faire valoir les idées humanistes. Le passage étudié, se trouve au chapitre 31 du roman et relate une discussion, sur le déroulement de la guerre, entre Picrochole et ses conseillers. Prémices de la future guerre « Picrocholiene » cet extrait sonne comme un témoignage de l’esprit belliqueux et de la soif de conquête du roi et de ses conseillers. Ainsi, on peut se demander en quoi, à travers cet apologue,

qui pourroit saisir son braquemart, Toust seroient netz les tintouins cabus, Et pourroit on, à fil de poulemart, Tout baffouer le maguazin d'abus. CHAPITRE III   Comment Gargantua fut unze moys porté ou ventre de sa mere.       Grandgousier estoit bon raillard en son temps, aymant à boyre net autant que homme qui pour lors fust au monde, et mangeoit voluntiers salé. A ceste fin, avoit ordinairement bonne munition de jambons de Magence et de Baionne, force langues de beuf fumées, abondance

et les humanistes, dont les plaisirs simples s’accompagnent d’une vie en communauté harmonieuse et orientée vers le bien de tous. • Sans ordre ni mesure Le début de la guerre est présenté de façon très négative, et la description de l’armée de Picrochole ainsi que celle des premières actions suffisent à l’argumentation, qui repose ici sur l’exemple. Pour mieux comprendre ce procédé de présentation orientée, les élèves pourront examiner le sys- tème des accumulations qui saturent le chapitre :

l’éducation de Gargantua. Enfin, la troisième partie concerne le récit de la guerre picrocholine et raconte notamment les exploits guerriers de Gargantua. (Picrochole a déclaré la guerre à Grandgousier sous de faux prétextes : une querelle concernant l’achat de fougasses.) le texte relate un épisode de cette guerre : lorsque l’armée de Picrochole envahit un monastère, les moines décident de prier ; seul un jeune moine nommé frère Jean des Entommeures, décide de se battre. Apparition d’un nouveau personnage

de Grandgousier sa conception humaniste de la guerre. Il utilise le même procédé qu'il a utilisé pour l'éducation,il oppose la façon de faire de Picrochole, qui est de faire la guerre dans le seul but de conquérir des territoires et de dominer à celle de Grandgoussier, qui lui ne rentre en guerre qu'en dernier recours car il n'a pas d'autre choix pour se défendre. Bien que la vision de Rabelais soit fondé sur un principe fondamentalement pacifique comme on peut le voir a travers Grandgousier. Par

stupidité et la méchanceté qui, souvent, les accompagnent et sont autant d’obstacles au savoir. Certains noms du Gargantua dénotent la stupidité (Janotus de Bragmardo, Jobelin Bridé…), d’autres associent le rire à une réflexion sur le mal, comme Picrochole (la « bile » renvoyant aux théories de la médecine humorale, ce nom ouvre des perspectives graves, scientifiques, sur la méchanceté) ou Tubal Holoferne (dans l’Ancien Testament, Tubal signifie « confusion » en hébreu, c’est un nom porté par l’un