Comparaison Machiavel Boétie

biens; qui sera chargé de l'administration, comme les maris le sont de l'agriculture? Qui en sera chargé, en admettant pour les laboureurs l'égale communauté des femmes et des biens? § 15. Certes, il est fort étrange d'aller ici chercher une comparaison parmi les animaux, pour soutenir que les fonctions des femmes doivent être absolument celles des maris, auxquels on interdit du reste toute occupation intérieure. L'établissement des autorités, tel que le propose Socrate, offre encore bien des

ancêtre de la science politique serait Aristote. Il est le premier a séparé l'approche moral et religieuse du politique. Il propose une analyse avec une réflexion concrète et classifiée. Il ne prend pas parti dans ses réflexions. On trouve aussi dans Machiavel une réflexion politique dans «le Prince».Il est le premier a analyser le pouvoir sans aucune considération moral. Il évacue toute considération morale de la politique, donc une analyse vraie. Montesquieu apporte aussi une analyse politique intéressante

sans le dire ! Qui veut la fin veut les moyens : liens de causes à effets différents dans la nature que dans les activités humaines, ici pas de lien mécanique entre le moyen (guerre) et la finalité (paix) : Pour avoir la paix, prépare la guerre (Machiavel). On utilise la psychologie des individus (flatter, formules porteuses cô slogan, ou du changement dans la continuité lors des élections). Chez Platon, on distingue 4 périodes de dialogues : 1) dialogues socratiques (Socrate), 2) dialogues de la

plus importantes pour comprendre les procédés à l’œuvre dans les fables de La Fontaine.1) L’allégorieLa fable est un récit allégorique. L’allégorie est une figure qui se construit sur l’ensemble d’un texte (contrairement à la métaphore ou à la comparaison qui ne peut concerner qu’un bref énoncé), plus particulièrement un texte narratif à portée symbolique. Le récit met en scène des sujets concrets (objets, animaux) qui renvoient à des réalités d’une autre nature : psychologique, morale, etc. Le texte

société de caste. Les seules luttes sont des luttes de pouvoir. Les 1ers écrits datent du 16ème siècle => monarchomaques (critiques de la monarchie) : Pierre BAYLE et Pierre JURIEU qui développement des critiques contre la monarchie Etienne de la Boétie De la servitude volontaire (17 ans) Jean Bodin (6 livres sur la république) donne au pouvoir monarchique ses lettres de noblesse La situation est très peu contestée durant les pré-Lumières. Spinoza a rédigé un traité théologico-politique, mais

sujet. A = Accroche: On introduit ici le thèmes, introduction dans laquelle on doit retrouver les termes du sujet. C = Analyse comparative: Comparer le sujet dans les autres pays ou par rapport à l'histoire. H = Historique: analyse historique et comparaison historique. A = Annonce du plan. I = Intérêt du sujet: en quoi ce sujet est intéressant. T = Aspect théorique: montrer ce que la doctrine a dit sur le sujet. QQOCP: Qui Quand Ou Comment Pourquoi Droit constitutionnel: Ensemble des normes

(dans le dialogue intitulé Le Politique et, surtout, dans La République) et chez Aristote (dans Les Politiques). Mais c’est avant tout à la philosophie politique moderne qu’il songe. Elle est représentée à ses yeux par quelques grands auteurs : Machiavel, Bodin, Hobbes, Grotius, Pufendorf, Locke, Burlamaqui, enfin Montesquieu2. Implicitement ou explicitement, nous le verrons, il se confronte à eux. Mais, quels que soient les points d’accord ou de désaccord qu’il peut avoir avec chacun, c’est d’eux

(dans le dialogue intitulé Le Politique et, surtout, dans La République) et chez Aristote (dans Les Politiques). Mais c’est avant tout à la philosophie politique moderne qu’il songe. Elle est représentée à ses yeux par quelques grands auteurs : Machiavel, Bodin, Hobbes, Grotius, Pufendorf, Locke, Burlamaqui, enfin Montesquieu2. Implicitement ou explicitement, nous le verrons, il se confronte à eux. Mais, quels que soient les points d’accord ou de désaccord qu’il peut avoir avec chacun, c’est d’eux

politiques. On va retrouver : Machiavel, cet auteur italien va être adapté en France par NAUDE. C’est une pensée politique très importante car des auteurs vont délier la politique de la morale. Cette idée sera reprise par Richelieu et son concept de raison d’Etat. Il existerait une morale individuelle mais aussi une morale supérieure et différente : la raison d’Etat. A l’inverse d’autres auteurs français , seront opposés à cette vision des choses , comme la BOETIE. Il va dénoncer la tendance

dans cet ouvrage les "thèmes" de nombreux philosophes (Heidegger, Marx, Descartes, Aristote, Augustin, etc.) Elle procède plus par analogie que par concept, ses références étant la plupart du temps de simples illustrations, même très savantes, une comparaison systématique avec un modèle grec idéalisé. Vouloir en faire une philosophe ne peut qu'égarer le lecteur. Certains admirateurs en font une adepte de la non-philosophie ce qui est aussi excessif. En fait si elle ne mérite pas le terme de journaliste