Comparaison Marx Et Weber

d’Etat). -Rousseau : prend en compte le rôle de la société civile et celui du législateur pour étudier les digues et érosions possibles de la société. -la médiation symbolique : toujours une question d’actualité. -Pessimisme chez les sociologues : Weber parle de cage d’acier et s’autorise des jugements de valeurs assumés. -conséquence : thèse de la désymbolisation du monde. -si cette thèse s’avère vrai : colonisation de la société et de la culturesoit pour s’émanciper soit parce qu’on s’y reconnait

la politique afin de comprendre les causes qui font d'elle une démocratie libérale. Le deuxième tome essaye de construire un idéal type. Il cherche qu'elles sont les implications du processus démocratique sur la société américaine (toujours en comparaison avec la France). Il étudie en particulier intellectuel, les sentiments des américains et les mœurs ainsi que la société politique. Ce qui intéresse Tocqueville c'est l'analyse du caractère libéral de la démocratie américaine, le processus (inévitable

puissance nationale, favorable à l’activité économique, à la propriété privée et à l’organisation de foire, et au développement des banques et crédit. •Le facteur culturel peut être favorable à l’émergence et au développement du capitalisme. Max Weber montre dans sa thèse l’étroite correspondance entre la morale protestante et l’esprit du capitalisme car selon lui, le capitalisme est d’abord comme une mentalité. Plus précisément, il montre que la morale calviniste a été la force spirituelle du

important dans certaines approches des phénomènes politiques (par exemple, la théorie des jeux très en vogue aux États-Unis, la sociologie de  Pierre Bourdieu  en France…). Le père de la sociologie politique,  Max Weber , qui lui-même consacra beaucoup au travail philosophique, traduisit cette revendication à l’objectivité scientifique en formulant le principe de «  neutralité axiologique  » qui implique une certaine distance voire

rachat vis à vis de la sanction divine (Pêché originel) * Rupture radicale avec ces conceptions sous l’impulsion de la religion réformée (thèse de M. Weber « L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme », Plon, 1964). -Sous l’impulsion religion réformée (= protestante), transformation radicale conception du travail. Selon Weber, cette transformation a permis révolution industrielle car permission d’accumulation. Cadre -> doctrine calviniste et prédestination. Prédestination :

sociologie durkheimienne 38 Axiomes de base de la sociologie durkheimienne (Claude Javeau) 38 Fiche 5.3. Les deux paradigmes de la sociologie moderne 39 Fiche 5.4. Du fait social à l’action sociale 42 4 types d’actions sociales chez Weber 43 Paradoxe des conséquences (Max Weber) 44 CHAPITRE VI - LA LOGIQUE DU SOCIAL 46 Fiche 6.1. La pragmatique de la communication 46 Fiche 6.2. L’interaction symbolique 48 CHAPITRE VII - LE SYSTÈME SOCIAL 51 Fiche 7.1. Les paliers de la vie sociale 51 Fiche 7.2.

auteur. Si on s’attache à l’évolution des modèles d’autorité et des examens qui en ont été faits, on peut distinguer les analyses en termes d’autorité donnée par Dieu et d’autorité de nature (T. d’Aquin, Arendt, Ariès), de pouvoir et de domination (Marx, Weber, Bourdieu, Charlot), d’appel au raisonnement et à la science (Platon, Montesquieu, Condorcet, Comte, Ferry, Dubar), ou encore en termes de contrat (Diderot, Rousseau, Chevallard, Glasman). Quelles que soient les références retenues, l’autorité est

d’aujourd’hui avec toutes les connotations attachées à ce concept. Elias parle d’Occident simplement pour circonscrire sur le plan politique et spatial l’idée de la monopolisation longue, progressive de la violence physique par l’Etat. Elias emprunte à Weber sa définition de l’Etat comme étant « une institution qui revendique avec succès le monopole de la violence physique légitime ». On distingue les violences physiques et les violences symboliques, destinées à détruire l’honneur d’autrui, la représentation

la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire 8 B. Quelques interprétations de la modernité 8 1. Le marxisme (Marx, Moore) 8 2. Le procès de civilisation (Freud, Elias) 9 3. Rationalité et désenchantement du monde (Weber, Gauchet) 9 4. Le postmatérialisme (Inglehart) 9 5. Histoire et technique 10 Conclusion 10 Annexe 10 Une preuve ontologique en histoire (Agamben) 10 Citations 11

Ainsi on remarquera que les protestants sont plus actifs économiquement que les catholiques. Cette partie s'appuiera largement sur les travaux de Max Weber. 1.2.1 Les protestant dominent l'activité économique durant la révolution industrielle C'est sur ce constat que porte L'éthique protestante et l'esprit du capitaliste (1904-1905) de Max Weber. Ce derniers était un sociologue Allemand qui s'est intéressée de prêt au grands bouleversements des temps modernes avec notamment l'essor du capitalisme