Comparaison Montaigne Descartes

pour la première fois. Et ceux pour lesquels il y a peut-être une enfance de la philosophie (par exemple sa naissance en Occident chez les présocratiques), mais pas d’enfant philosophe, puisque philosopher, c’est précisément sortir de l’enfance (Descartes)… Cela renvoie à la question philosophique de l’âge du philosopher. Certains interprètent par exemple Platon comme un opposant à la philosophie avec les enfants, en s’appuyant sur un passage de La République(7); d’autres constatent au contraire qu’il

de tous les pays, présenté non comme un objet de curiosité, mais comme une grande chose ; leur parler de la part qu'ont eue les bergers dans les premières spéculations de la pensée humaine, celles sur les astres, et aussi, comme le montrent les comparaisons qui reviennent partout dans les textes antiques, celles sur le bien et le mal ; leur faire lire la littérature paysanne, Hésiode, Pier the Ploughman, les complaintes du Moyen Âge, les quelques ouvrages contemporains qui sont authentiquement paysans;

UNIVERSITE DE BORDEAUX 3 Michel de Montaigne UFR de géographie Ecole Doctorale « Montaigne-Humanités » CNRS UMR ADES 5185 Aménagement, développement, espaces et sociétés CERVIN / ISVV Thèse de doctorat en géographie présentée le 3 décembre 2008 par Nicolas BOIVIN sous la direction de Jean-Claude HINNEWINKEL tel-00358078, version 1 - 2 Feb 2009 Gouvernance territoriale et jeux de pouvoirs dans les espaces du vin en Aquitaine Bordeaux – Bergerac – Jurançon Membres du Jury : Claire

tout mal moral. Il s’agit là d’une nouvelle disposition de l’âme qui ne peut faire son apparition que dans un mode d’existence condamné par le second Discours comme non naturel : l’existence comparative. Provenant de la comparaison, ne cherchant satisfaction que dans la comparaison, l’amour-propre ne nous permet jamais de trouver notre contentement dans quelque bien que nous aurons possédé parce que « ce sentiment, en nous préférant aux 85. Œuvres complètes, IV, p. 322. 86. Ibid., p. 467. ©

quelques autres sont plus étendues : on pense les choses d’une manière différente, et on les explique par un tour aussi tout différent, par une sentence, par un raisonnement, par une métaphore ou quelque autre figure, par un parallèle, par une simple comparaison, par un fait tout entier, par un seul trait, par une description, par une peinture : de là procède la longueur ou la brièveté de mes réflexions. Ceux enfin qui font des maximes veulent être crus : je consens, au contraire, que l’on dise de moi que

l’emploi du français au lieu du latin dans les ordonnances et jugements) 1549 Du Bellay : Défense et illustration de la langue française 1624 Autorisation de soutenir des thèses universitaires en français 1635 Création de L’Académie française 1637 Descartes : Le Discours de la méthode, considéré comme le premier texte philosophique écrit en français   1647 Vaugelas : Remarques sur la langue française 1694 Premier Dictionnaire de L’Académie 1714 Traité de Rastadt : le français est la langue des diplomates

une pratique rituelle particulière, la Maçonnerie. Notre formation culturelle nous a conduit à considérer le fait maçonnique, en dehors de sa pratique, comme un fait culturel qu’il convenait d’étudier aussi en chercheur. Les sciences humaines, la comparaison avec d’autres pratiques religieuses ou initiatiques sont indispensables. Parallèlement, il nous a fallu rechercher les textes originaux des rituels, souvent incompréhensibles car mal traduits, pour en comprendre l’exacte portée. Telles sont les

H. Francke, dont l'opuscule : Court et simple enseignement, est, comme le Discours de la méthode, duquel des critiques l'ont rapproché, plus gros d'idées que de mots, et opéra en pédagogie une révolution comparable à celle des quelques pages de Descartes en philosophie. Puis vinrent, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, deux étoiles de première grandeur, Basedow et Pestalozzi, autour desquelles gravitent les satellites Campe, Salzmann, Diesterweg, Frœbel, etc. Enfin, au XIXe siècle, apparaît

quelques autre sont plus étendues: on pense les choses d'une manière différente, et on les explique par un tour aussi tout différent, par une sentence, par un raisonnement, par une métaphore ou quelque autre figure, par un parallèle, par une simple comparaison, par un fait tout entier, par un seul trait, par une description, par une peinture: de là procède la longueur ou la brièveté de mes réflexions. Ceux enfin qui font des maximes veulent être crus: je consens, au contraire, que l'on dise de moi que

autres sont plus étendues : on pense les choses d’une manière différente, et on les explique par un tour aussi tout différent, par une sentence, par un raisonnement, par une métaphore ou quelque autre figure, par un parallèle, par une simple comparaison, par un fait tout entier, par un seul trait, par une description, par une peinture : de là procède la longueur ou la brièveté de mes réflexions. Ceux enfin qui font des maximes veulent être crus : je consens, au contraire, que l’on dise de