Comparaison Montaigne Descartes

assez proche de la réalité. Doc. 3 : Les Germains Le texte de Tacite répond au texte de Strabon; ces deux textes décrivant deux des principaux peuples européens à l’époque romaine ont été intentionnellement choisis et permettent à la fois un comparaison dans le temps et une de peuple à peuple. L’historien romain Tacite écrit à la charnière des ier et iie s., à un moment où l’empire connait une paix durable. Un siècle plus tôt les Germains ont fait subir une défaite cuisante aux légions romaines

rompre avec toute forme d’extériorité qui pourrait priver l’homme de l’exercice de son libre arbitre et de son autonomie. Au règne de l’extériorité et de ses contraintes succède l’empire de l’intériorité et de ses désirs les plus instables. C’est Descartes qui formule cet audacieux projet en posant l’existence du moi (le fameux cogito ergo sum) comme ne relevant pas de celle de Dieu. Quelle audace ! Désormais, la raison, au nom de la liberté, connaît ses trois ennemis jurés : la tradition qui véhicule

erreurs conceptuelles, erreurs de diagnostic, erreurs de jugement, erreurs de raisonnement, elles ont au moins un point en commun : elles auraient pu être évitées, s'il n'y avait eu souvent au départ l'intention de bien faire. « L'erreur, écrit Descartes, n'est pas une pure négation, c'est-à-dire n'est pas le simple défaut ou le manquement d'une perfection qui n'est point due, mais c'est une privation de quelque connaissance que je devrais avoir» (Méditations, TV, 4). Relisons bien ce que nous

et rendent malaisée toute entreprise de réconciliation. Il n’est pas 32 Wole Soyinka. La Danse de la forêt. Préface de Daniel Maximin. Traduit de l’anglais par Elisabeth Janvier. Paris : Pierre Jean Oswald, 1971, p. 5. 33 René Etiemble. Comparaison n’est pas raison. Paris : Gallimard, 1963, p. 15. 7 jusqu’aux polémiques auxquelles se livrent les principaux théoriciens de ces deux tendances qui ne contribuent à les distancer. De plus, la légende littéraire veut se les représenter sous

rompre avec toute forme d’extériorité qui pourrait priver l’homme de l’exercice de son libre arbitre et de son autonomie. Au règne de l’extériorité et de ses contraintes succède l’empire de l’intériorité et de ses désirs les plus instables. C’est Descartes qui formule cet audacieux projet en posant l’existence du moi (le fameux cogito ergo sum) comme ne relevant pas de celle de Dieu. Quelle audace ! Désormais, la raison, au nom de la liberté, connaît ses trois ennemis jurés : la tradition qui véhicule

qu’elle développe. Sociologie politique 10 SECTION 1 Délimitation du champ de l’étude Par cette expression, nous entendons examiner deux choses. D’abord l’objet global de notre matière, ensuite les limites de son champ d’investigation, par comparaison avec ceux de sciences contiguës. § 1 : Objet et délimitation de l’étude : le concept de société politique Nous avons dit, il y a un instant que la sociologie politique est la science de l’univers politique, ou encore de la société politique. Sur

des lumières et des ombres qui créent les expressions mêmes des visages ; en cela, votre plume ne saurait égaler notre pinceau. » ■ LÉONARD DE VINCI, Carnets, « Comparaison des arts », trad. de l’anglais et de l’italien par Louise Servicen, Gallimard, 1987. LIRE, ÉCOUTER, VOIR, VISITER… • L’autobiographie en littérature : Montaigne, Les Essais, 1580 • L’autoportrait en peinture : Albrecht Dürer, Autoportrait, 1500 • Les portraits doubles : Jan Van Eyck, Les Époux Arnolfini, 1434 192

du français, qui est un processus continu, car, pour reprendre Hugo « une langue ne se fixe pas. L’esprit humain est toujours en marche, ou, si l’on veut, en mouvement, et les langues avec lui. La langue de Montaigne n’est plus celle de Rabelais, la langue de Pascal n’est plus celle de Montaigne, la langue de Montesquieu n’est plus celle de Pascal.» 26La déterritorialisation du français participe de son dynamisme dans la mesure où elle constitue un moment où il quitte son territoire originel en s’auto-défaisant

tendances coexistent, à l’heure actuelle, pour la fonction documentaire. L’une anglo-saxonne basée 3 4 5 La classification par les usagers. Wireless Fidelity. Citons par exemple, l’étude menée, en 2008, par la bibliothèque de l’université Michel de Montaigne Bordeaux 3 auprès des ses étudiants. Disponible sur : <http://www.u-bordeaux3.fr/modules/resources/download/default/ Actualites/Documentation/Version %20finale%20Rapport%20Enqu-te%20Usage-internet-al.pdf>. (Consulté le 6 octobre 2009). 13 Sous

Naymark Sous la direction principale du professeur Bernard VALADE et sous la direction secondaire du professeur Pierre-Yves GAUDARD Mémoire de Master 1 de sciences humaines mention : sociologie des sociétés contemporaines Université Paris 5 René Descartes Juin 2006 1 Remerciements Je tiens à remercier ici les personnes qui, par leurs conseils, leur disponibilité et leurs encouragements ont contribué à l'aboutissement de ce travail. La rédaction de ce travail de maîtrise n'aurait pas été