Comparaisons Et Différences Entre Athènes Et Rome

causoient tout ce qu’il y avoit de grand et d’extraordinaire, sur le théâtre des Anciens, par leurs haines, par leurs protections ; et de tant de choses surnaturelles, rien ne paroissoit fabuleux au peuple, dans l’opinion qu’il avoit d’une société entre les dieux et les hommes. Les dieux agissoient presque toujours par des passions humaines ; les hommes n’entreprenoient rien sans le conseil des dieux, et n’exécutoient rien sans leur assistance. Ainsi, dans ce mélange de la divinité et de l’humanité

Michel-Ange. L’assimilation du dieu à la figure du diable et la comparaison de ses orgies aux sabbats sont des faits attestés par un bon nombre d’historiens2. C’est cet aspect là qui fera l’objet de cette étude. Au-delà de ce retour perceptible du phénomène du dionysisme à la Renaissance, il est possible de comprendre l’action tragique au théâtre comme intrinsèquement dionysiaque de par le lien étroit voire ombilical qui existe entre le genre dramatique et le dieu grec. Dionysos donne leurs tons

SENEQUE   Seneque: 2 AVJC, 65 APJC   Son nom complet: Lucius Annaeus Seneca   Il est ne a Cordoue, au sud de l'Espagne. Il appartient a une famille riche, cultivée.   Avant lui, sa famille est une lignée d'administrateurs de l'empire. Il émigre a Rome enfant, ou il reçoit une éducation soignée: philosophie (stoïcienne), rhétorique, etc.. Il commença très tôt à s'intéresser à la philosophie et il s'attacha à l'école plus ou moins stoïcisante des Sextii ainsi qu'au stoïcien Attalus.   27-31: Sénèque

croissance éco. En tte logique, une ↑ des revenus devraient se traduirent par une ↑ de la satisfact° des individus ds la mesure où ils peuvent consommer +. On pourrait s’attendre à une corrélat° positive entre croissance et bien ê, pourtant statistiquement on a des résultats différents. (entre 70 et 2008 le rev réel dispo par tête a été multiplié par 3.4) malgré ça, le nb de personne se déclarant très heureux n’a par changé et l’indice de santé soc a légèrement ↓. (= Paradoxe d’Easterlin : « Une

II. Du ménage, et [de] la différence entre la République et la famille Chapitre III De la puissance maritale, et s'il est expédient [de] renouveler la loi de répudiation Chapitre IV. De la puissance paternelle, et s'il est bon d'en user comme les anciens Romains Chapitre V. De la puissance seigneuriale, et s'il faut souffrir les esclaves en la République bien ordonnée Chapitre VI. Du citoyen, et la différence d'entre le sujet, le citoyen, l'étranger

Distinction science et métaphysique : Leur différence réside essentiellement dans la manière d'arriver au résultat, de le prouver. C’est par le pouvoir de la seule raison que le philosophe/ métaphysicien prétend dire comment est le monde. Alors que le scientifique, lui, a toujours recours à l'expérience. Ses preuves ne sont pas de style strictement logique ou mathématique, mais expérimentales. Usage de la mesure, d'instruments.   B- La philosophie comme métaphysique : historique (Aristote)

prévoyance, il y aura dans une certaine mesure, une prise en charge. L'accident n'est pas empêché, mais ses conséquences néfastes sur le plan économique, social … sont limitées. Épargne a priori et mise à disposition des fonds à posteriori. C'est la différence entre assistance et assurance, pourtant 2 aspects de la protection sociale. Pour l'assistance, intervention a priori du protecteur, sans investissement préalable du protégé. Pour l'assurance, le protégé à cotisé a priori, ce qui lui garanti une prestation

Sens 2.8 Psychomotricité 3 Société 3.1 Conditions générales 3.2 Définitions culturelles 3.3 Sociétés traditionnelles 3.4 Antiquité 3.4.1 Grèce 3.4.2 Rome 3.4.3 Perse 3.5 Sociétés industrielles 4 Religions 4.1 Religion chrétienne 4.1.1 Église catholique 4.1.2 Protestantisme 4.2 Islam 4.3 Judaïsme 4.4 Bouddhisme 4.5 Différences sociales 5 Conflit de lois (France) 6 Politique 7 Sport 8 Développement 9 Période de guerre 10 Taux de féminité 11 Notes et références 11.1 Notes 11

place du génocide* en Allemagne Nazie (après 1942) qui font que ces deux régimes peuvent être rapprochés, tout en sachant que de profondes différences les séparent. L' Italie fasciste. En 1922, Benito Mussolini (1883-1945), ancien socialiste, impose un ultimatum au roi Victor-Emmanuel III à l'occasion d'une grève générale, et commence la marche sur Rome avec des groupes paramilitaires. Il est appelé par le roi et est nommé Président du Conseil le 30 octobre 1922. C'est ainsi qu'il met en place

programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme