Comparer La Democratie Athenienne

historiques afin de permettre d’enrichir l’analyse sur ces régimes et de comprendre leurs méthodologies. La démocratie ou le pouvoir du peuple n’as pas forcément le même sens aux différentes époques exemple : démocratie Athénienne et démocratie Française. La démocratie Française n’a pas donné le droit de vote aux femmes avant 1944. Pourtant démocratie = pouvoir au peuple. La notion de démocratie après 1945 n’as fait qu’évoluer. En plus du droit de vote des femmes la majorité a diminué et passe à 18ans

bassin méditerranéen le pays des Hébreux, Jérusalem, la Mésopotamie, l'Egypte et la Mer Rouge2) sur quels millénaires s'étend l'histoire des Hébreux décrite par la Bible ?3) dessiner l'étoile de David|1) que décrit la Bible ? Pourquoi doit-on la comparer à l'archéologie ?2) replacer dans l'ordre chronologique (de la Bible) les 4 personnages fondamentaux de la religion e de l'histoire de la Bible et les relier à leur apport religieux essentiel3) reconnaître un extrait de la Bible parmi plusieurs textes

(révolution, changement,…) et se posent des questions :    Meilleur régime politique ?   Types de régime politique ? Les Grecs ont inventé la démocratie, en particulier à Athènes, avec une assemblée délibérante qui vote des décisions. Ces décisions sont des textes de loi, une décision politique (guerre ou paix). Les Grecs ont appliqué la démocratie à la Justice et des assemblées de citoyens jugent les procès politiques à nombreuses reprises. L’art de voter a une origine grecque et cela a provoqué

monarchies vont être ébranlés et que la noblesse va essayer de prendre le pouvoir ; L’âge classique qui va durer du 6ème av J-C au 4ème siècle av J-C (« cité état »). Dans le monde grec il y a une multitude de « cités états ». Ainsi commence à naître la démocratie à Athènes ; La période Hellénistique (fin du 4ème av J-C/1er siècle) est considéré comme le déclin de la « cité état » et va être remplacé par la monarchie macédonienne avec Philippe de Macédoine et son fils Alexandre Le Grand. Sous son règne

politique qui existe en deux critères : le nombre de gouvernant et la finalité poursuivie par les gouvernants. Il établit en observant les types de régimes politiques dans les citées grecques : monarchie, aristocratie, oligarchie, polytéia, démocratie. Volonté de comparer plusieurs régimes politiques en fonction de critères, de variables choisies après l'observation (déduction) * Machiavel (renaissance italienne) décrit la politique telle qu'elle est et non telle qu'elle devrait être. À partir de son

la relation économique, commerciale. Le commerce électronique a fait que les droits, les pouvoirs de l’acheteur sont plus importants. On compare, on vend aux enchères. La relation aux clients est plus facile. On a des vendeurs institutionnels et des vendeurs privés. Dans le domaine politique, Internet est aussi un facteur de développement de la démocratie et un formidable outil au service de la réduction des inégalités, inégalité sociale parce que le fait que les coûts soient différents sur Internet

d’homme mais à tête de taureau. Minos, effrayé, décide d’enfermer le Minotaure dans un labyrinthe sans issue conçu par son architecte Dédale. Tous les 9 ans, 7 jeunes gens et 7 jeunes filles y périssent, offerts en sacrifice. C’est le tribut que les athéniens doivent au roi Minos. Ils sont délivrés de ce cauchemar grâce à Thésée, qui tue le minotaure et réussit à sortir du labyrinthe grâce au fil d’Ariane, fille du roi tombée amoureuse de lui. II) Des envahisseurs venus du nord En 1100, des peuples

L’auteur de cette pièce de théâtre est Sophocle, il s’agit de l’un des trois grands auteurs tragiques grecs, il est le rédacteur d’une centaine de tragédies. Ce récit date de 440 avant Jésus Christ et il s’illustre peu de temps après l’avènement de la démocratie à Athènes ou les théories s’opposent et se succèdent ainsi. La tragédie que nous allons étudier met en scène un dilemme. Antigone à un frère qui a commis un acte grave c’est à dire qu’il a prit les armes contre son propre cité. Cet acte est si

à réfléchir à la réalité politique, et à la signification de la vie en communauté. Il y a une démocratie grecque, une seule qui puisse être étudiée, car documentée, et c’est celle d’Athènes aux IVème et Vème siècle av JC. Cela a correspondu à un véritable bouillonnement intellectuel. Il ne faut cependant pas confondre citoyenneté et démocratie. Sparte, la grande rivale d’Athènes, n’est pas une démocratie, mais est une cité qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir

: comment organiser une Cité ? Platon y fait la critique de la démocratie dans sa dégénérescence en démagogie et en tyrannie à cause de l’attirance qu’exerce le prestige du pouvoir. Dans ce dialogue, nous avons à faire à plusieurs hommes aux fonctions différentes. Il y a évidemment Socrate, puis le sophiste Thrasymaque, Céphale de Syracuse et son fils Polémarque, Glaucon et Adimante les frères de Platon et l’homme politique athénien Clitophon. Le livre de La République est