Comparer La Democratie Athenienne

la démocratie et de l'autre une oligarchie càd la prééminence d'un petit groupe qui va dominer la cité. La pensée politique grecque est centrée sur Athènes, Sparte n'apparait guère dans la réflexion politique du 4ème et 5ème s. L'histoire a retenu des penseurs athéniens. Les sophistes eux étaient étrangers mais vivaient à Athènes de mm qu'Aristote. Ce n'est pas pour cette raison qu'ils étaient adorateurs du modèle athénien. C'était pour l'essentiel des adversaires de la démocratie athénienne. La

c’est vers son « unité » qu’aspire tout ce qui est bon »11. Les classiques rejetaient la démocratie parce qu’ils pensaient que la fin de la vie humaine, et par conséquent de la vie sociale, n’est pas la liberté mais la vertu. Or celle-ci n’apparaît normalement que grâce à l’éducation, à la formation du caractère : ayant toujours dans une société une minorité de gens prospères et une majorité de pauvres, la démocratie ou le gouvernement de la majorité est le gouvernement des non-éduqués. Ainsi, l’enquête

est-il que le contrat social tiens toujours en place. Et les violences aussi ; W. Benjamin montre la violence première contenue dans le droit, la violence fondatrice, qui vise à abolir l'affrontement entre les forces sociales. Elle naît de la démocratie athénienne, lorsque Dracon et Solon viennent apporter les "lois" car les conflits au sein de grandes familles prenaient des ampleurs nationales. Il fallait un médiateur, un tiers, non qui choisisse l'homme à désigner, mais qui dise la règle selon laquelle

cités grecques et la transition aristocratique La royauté grecque à été remplacé par une société aristocratique qui était à la tête d'une identité politique, les cités. Par la suite, elles ont adoptés des systèmes politiques différents (Athènes démocratie). Ceci a été commun à l'assemble des cités grecque. Les institutions regroupaient trois éléments essentiels : - un ou plusieurs magistrats désignés à vie, ils exerçaient les fonctions publiques essentielles donc la justice. - Le conseil des

disposant d’un lopin de terre identique. 4) La démocratie athénienne Pour comprendre la démocratie athénienne, il faut s’émanciper de la démocratie d’aujourd’hui. Environ au V siècle avant JC ; Un principe : principe d’identité entre les gouvernants et les gouvernés, c’est-à-dire qu’ils sont identique. La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple. 3 grandes caractéristiques sortent de ce principe : * La liberté : les athéniens sont libres, ils ne peuvent être entravés sinon

vertu du contrôle de la cour des comptes et du Conseil constitutionnel. 3. Une lutte retenue : Parce que la politique est une lutte réglée, c’est une lutte pacifiée. Elle ne se traduit pas par la destruction de l’ennemi. Frédéric Bailey compare la politique à un jeu. Un jeu ne peut être compris que par l’exposé de ses règles apparaissant également en politique. Si on refuse les règles, on est plus dans le cadre d’un jeu mais dans le cadre d’un combat. Dans ce cas là, l’objectif n’est plus

éclairé l'histoire par les lois et les lois par l'histoire » Montesquieu. Ce sont souvent des rapports ambiguë, complexe. L'un envahissant l'autre Ex l'histoire légendaire des romains, régimes totalitaire qui impose une lecture de l'histoire. La démocratie peut elle aussi avant ce genre de tentations avec les lois mémorielles. Cela peut être aussi la fait du gouvernement Ex secret défense (accès au sources interdite) ou décisions judiciaire Ex jugement qui sanctionne par exemple les ouvrages d'histoire

Personne, aucune philosophie, ne peut départager au nom d’une vérité supérieure. La vérité n’est que l’opinion qui a gagné pour les Sophistes. - Philo démocratique dans ce texte = aucune opinion n’est supérieure à une autre : fondement de la démocratie. Dans ces deux textes, la philo est : • PLATON : la philo est la recherche de la vérité. • CALLICLES : la philo n’est qu’un exercice de rhétorique. Rapport philo-politique : - PLATON : la philo doit normer le politique.

mort de Socrate en martyr et diffusion massive de son message. - Ouverture de l’Académie, 1ère grande école d’enseignement.1. Socrate.1. Cyniques.1. Cyrénaïques.1. Mégariques.1. Académie de Platon.Période hellénistique.-323 à -30.- Agonie de la démocratie dans les cités grecques.- La Macédoine prend possession de l’ensemble de la Grèce par l’intermédiaire d’Alexandre le Grand.- Période de désolation : épidémies, guerres et atrocités, etc.- Repli des philosophes de la sphère politique. + Développement

J.M. Denquin Que veut-on dire par « démocratie » ? L’essence, la démocratie et la justice constitutionnelle Mon Dieu, madame la duchesse, la démocratie est le nom que nous donnons au peuple toutes les fois que nous avons besoin de lui… Durand [Vice-président du Sénat, futur président de la République], dans L’Habit vert de Robert de Flers et Gaston Arman de Caillavet (1912), Acte I, scène XII D ans un article récent de La Vie des idées 1, Dominique Rousseau revient sur un thème qu’il a déjà