Comparer Le Citoyen Romain Et Athénien

espace ainsi délimité, des courants très puissants de culture se sont produits depuis le Néolithique et jusqu'aprés l'invasion romaine. Le monde égéen n’en présente pas moins une incontestable unité. Unité climatique tout d’abord, malgré certaines différences locales; unité organique également, due au lien puissant que constitue la mer entre ces terres isolées. On a pu comparer la mer Égée à un lac tant y sont rares les vastes étendues d’eau sans terre à l’horizon. Les relations intérieures sont complétées

toute une série d’intuitions expliquant la façon dont la modernité va se développer. Il s’agit d’un texte de combat, il entend réfuter la conception de la liberté qu’auraient eu Robespierre, les jacobins, qui auraient pris pour modèle la démocratie athénienne. Benjamin Constant considère que cette forme de démocratie grecque n’était pas adaptée au monde nouveau, c’était une forme de Terreur. Il va confronter deux types de liberté : celle des anciens et celle des modernes. Benjamin Constant ne donne

Partie I L’aube des civilisations L’Europe aujourd’hui nous parle de toute son évolution au travers : de ses paysages naturels ou modifiés ; de ses routes terrestres, fluviales ou maritimes ; 8 © Groupe Eyrolles L’Antiquité grecque et romaine a développé l’art de gouverner (gouvernements, pouvoirs, lois), l’urbanisation et la voirie, l’expression de la beauté humaine (arts, sport, sculpture, architecture, danse), la communication par les dialectes et la tradition orale, puis par les langues

Le théâtre est certes un divertissement, un événement de la vie sociale, mais il ne faut pas omettre son caractère instructif. Ainsi le théâtre est une mise en scène de l'Etat démocratique, il vise notamment à inculquer des valeurs morales aux citoyens, à se pencher sur des problèmes de la vie en communauté par le biais de la mythologie le plus souvent. C'est un véhicule populaire d'idées politiques et religieuses. En Occident,le théâtre trouve sans doute son origine en Grèce, où les représentations

démocratique (demos souverain) : JUSTICE (isonomie = loi même pour tous) et à la publicité (culture des délibérations publiques : souveraineté populaire qui légitime le pouvoir dans les Etats démocratiques). ➢ A la souveraineté de la loi (droits du citoyen). L’implication politique de la conservation de droits de l’homme pose le problème des critères de citoyenneté : □ De qui est constitué le demos ? ← Critères de citoyenneté : → Critère économique : propriétaires (biens fonciers, de la terre)

de limiter le champ d’intervention, d’anesthésier l’esprit humain (et la raison) pour qu’il abdique de toutes ses velléités critiques et se moule à l’obscurantisme ambiant de cette époque de chasse aux sorcières, aux dogmes de l’Eglise catholique romaine. -Soit que la philosophie soit elle-même une forme de religion et en guise de hors d’œuvre on peut citer ici la philosophie platonicienne (Vème siècle avant JC) et la philosophie de Hegel (XIXème), deux philosophies qui s’inscrivent dans un monde

toute mutation sans possibilité de sauvegarde. Cette volatilité du Y est appelée « malédiction d’Adam » par Bryan Sykes, généticien de l’université d’Oxford et auteur de « La malédiction d’Adam : un futur sans hommes ». Dans ce livre il explique que, comparé à son homologue le chromosome X à l’air d’un géant. Il compte 3000 à 4000 gènes alors que le Y, en contient à peine 80. Ce qui l’amène à conclure, en affirmant que monsieur Y est, en effet, coincé dans une spirale de dégénérescence, qui le rend de

évidemment rester à ce point déréglée sans qu’il en résulte les troubles les plus profonds. C’est notamment une source de démoralisation générale. Car, précisément parce que les fonctions économiques absorbent aujourd’hui le plus grand nombre des citoyens, il y a une multitude d' individus dont la vie se passe presque tout entière dans le milieu industriel et commercial ; d' où il suit que, comme ce milieu n' est que faiblement empreint de moralité, la plus grande partie de leur existence s'

biologie. La biologie en particulier va impressionner les intellectuels de l’époque et les premiers sociologues vont avoir tendance à s’inspirer de la biologie pour tenter de comprendre la société, ce qui donne naissance au courant organiciste (compare la société à un organisme vivant). Auguste Comte, un montpelliérain polytechnicien, et Emile Durkheim, originaire d’Epinal et normalien. Troisième évolution, au 19ème siècle : c’est le formidable progrès technologique qui favorise sur le plan

précédent, certaines sont des portraits très convainquant comme celle du prince Râhotep (fils de Snéfrou) et son épouse Néfret. La polychromie (la peinture) a gardé tout son éclat (ocre pour Râhotep, beige pour Néfret). Les visages sont très travaillés comparé au reste du corps. Seuls les officiels avaient le droit de se faire portraiturer (scribe). Le scribe accroupi à sa chair ocre, yeux brillants en pierre polie. Malgré sa petite taille (50cm) il paraît plus vivant que les grandes statues car il est