Comparer Rousseau Et Hobbes

découvre par la raison humaine. A coté de ce droit rationnel, Grotius admet l'existence d'un droit volontaire, d'un droit naturel fondé sur la volonté des peuples. Mais aussi la volonté individuelle. C'est l'idée du Contrat Social de Rousseau, qui n'est pas loin de cette idée de droit naturel reposant sur la volonté humaine. Qu'il s'agisse du droit naturel religieux ou laïque, ces courants sont encore présents aujourd'hui dans la pensée juridique. Le droit naturel religieux

pour au moins 2 raisons : Contrairement à l'argent, le pouvoir n'est pas précisément quantifiable. On peut faire quelques comparaisons. On peut considérer par exemple que le président de la République a plus de pouvoir qu'un employé municipal. Si on compare les chefs d'états c'est très difficile de dire lequel a le plus de pouvoir. Le pouvoir est intransitif c’est-à-dire que A peut avoir du pouvoir sur B et B peut avoir du pouvoir sur C sans pour autant que A ait du pouvoir sur C. Le pouvoir dépend

avait une place déterminée, c'est-à-dire un rang social, un statut. C’est à partir du XVIIème siècle que Thomas Hobbes va tenter de définir pour la première fois le terme de ‘société civile’. En effet l’auteur a essayé d’établir une distinction entre une société civilisée, organisée, structurée par l’existence d’un pouvoir politique et une société qualifiée de désorganisée. Pour Hobbes, la société organisée, ou encore les détenteurs du pouvoir, milite pour la paix et la stabilité, afin d’éviter

liberté libertaire, c’est-à-dire, qui ne tienne compte d’aucune référence. Car, comme le note Aristote : « l’homme est un animal politique » , c’est-à-dire un homme appelé à vivre dans une société organisée par des lois. En ce sens, comme le dit Rousseau : « Il n’y a donc point de liberté sans Lois » , lesquelles garantissent la responsabilité même du citoyen. II. De la responsabilité du citoyen proprement dite Parler de la responsabilité proprement dite du citoyen, ne signifie pas que le développement

qui se pose à partir du 17ème siècle: Quel lien y-t-il entre le roi et ses sujets ? Monarque Républicain: Juan Carlos en Espagne, qui respecte les intérêts de ses sujets. C'est parce que les citoyens adhèrent à mon pouvoir que je suis roi. Thomas Hobbes, ouvrage: Le Léviathan. C'est un philosophe politique; un juriste. Il nous dit qu'au départ il y a eu un État de nature, on n'est pas dans le fantasme, que ce n'est pas une réalité mais une fiction. Il nous dit qu'il y a une loi de nature qui fait

resté pour la postérité un modèle politique. En particulier, il est un modèle pour Rousseau qui dans son Contrat social en fait un modèle de législateur. Rousseau corrigeant la démocratie et donc la volonté générale en ajoutant le législateur : un individu doit guider la Nation, doit l’inspirer, la protéger du désordre par sa propre vertu. Rousseau a pour modèle principal Jean Calvin, mais aussi Solon. Pour Rousseau, le législateur est un modérateur, car vertueux.   A- La 1ère phase de la vie de

suffit à lui même. Pour cette économie, la société c’est le lieu des besoins et des intérêts, c’est le lieu de relations d’échanges. Si la société n’est que cela, elle ne peut pas être conçue comme le produit d’un contrat. Au fond, au contrat de Rousseau s’oppose le marché. C’est le substitut de ce que les philosophes pensent en termes de contrat. Le marché c’est l’instance fondamentale de la régulation du jeu social. Du même coup, avec ces théories économique, passe au premier plan l’économie devant

XIX. La Fargue gendre de Marx, Marxiste. Reich, freudo marxiste. Robert Nozick, anarchiste de droite. Machiavel. Deux lments, Quel sens y a t il a la thorie de machiavel. Element 1 rousseau parle de machiavel et en fait lloge. Machiavel crit que le prince fait massacre de masse juste pour consolid son pouv. Rousseau dit sous lapparence de donner des lecons au prince, machiavel en a donn au peuple, le prince est le livre des rpublicains Interprtation. Il fait comprendre ce quest un prince et donc

suivi de 5 nouvelles éditions, il a aussi écrit des Principes d’économie politique, considérés sous le rapport de leur application pratique en 1820 et des Définitions en économie politique (1827). Son père, ami de Hume et de Rousseau, exécuteur testamentaire de Rousseau, est « socialiste » (Godwin et Condorcet). Pour Godwin comme pour le père de Malthus, le mal vient d’une mauvaise organisation de la société. Il faut donc mettre en oeuvre des réformes sociales. Godwin (anarchiste) : droit à l'assistance

féconde. 3. Coma dépassé, aucune activité cérébrale perceptible. CHAPITRE 2. LE VIVANT 21 2.1.3 Peut-on assimiler un organisme à une machine ? Pygmalion : sculpteur tellement amoureux de sa statue qu’elle est devenue vraie. Le fait de comparer un corps organisé à une machine a permit de mieux discerner les contours du vivant. Au XVII, Descartes assimile le corps à une machine. Descartes (1596-1650), Traité de l’homme (1633) : " Je suppose que le corps n’est autre chose qu’une statue ou