Comparer Rousseau Et Hobbes

religieux est très prononcé. La révolution idéologique du 16/17ème siècle repose sur l’expérimentation, la quantification, la généralisation (méthode inductive). Cette révolution en Angleterre est très influencée par la pensée philosophique de Bacon, Hobbes, Hume et Locke. Ce qui est évident, dans la généralisation inductive dont la méthode fournie par Bacon sera largement reprise par Stuart Mill, c’est la régularité. Rien d’étonnant à ce que la crise soit si difficilement intégrable dans la tradition

la volonté d’un individu de s’associer aux autres. Mieux encore, comme le fait d’approuver leur système, et d’être disposé à partager leur sort, quel qu’il soit. C’est un acte plus fort que l’adhésion car il y a une confiance réciproque. De Hobbes à Rousseau en passant par Spinoza, tout repose sur la conception qu’il existe un principe d’intelligence en vertu duquel les hommes s’associent et se donnent une forme de pouvoir. Il y a une tendance à prendre des risques, les individus sont plus audacieux

du maire Rob Ford resolument post multiculturel a Toronto en Decembre 2010. A lfaube du 21eme siecle, des voix de plus en plus nombreuses y compris dans le serail politique sfelevent au Canada contre le multiculturalisme allant meme jusqufa le comparer a un culte ! cf The cult of multiculturalism in Canada de Neil Bissoondath ou lfauteur denonce lfauto-segregation, soit un anti-multiculturalisme a lfenvers car pratique par les minorites envers la majorite. Le constat est qufalors que les immigrations

citoyen ( DDHC héritière des réflexions de Locke et Pufendorf qui ont réfléchi sur le droit naturel, philosophes et moralistes) , pourtant cette DDHC a été sujette à différentes interprétations : celle qui a prévalu est qu'il faut faire la différence ( Rousseau) entre une potentialité qui est donnée à la naissance et l'actualisation de ce droit, la réalisation qui passe automatiquement par le fait que l'on naît à un endroit dans un régime donné et qu'il faudra que l'on passe par l'exercice de nos droits

constitutionnel car il était contre un certain nombre d’orientation ou de pouvoirs du conseil constitutionnel. La majorité de la classe juridique sont favorable au contrôle de constitutionnalité, certains sont mêmes très favorables comme Dominique Rousseau. 2) Les réponses apportées par le droit Qu’il s’agisse du droit européen ou américain. a) La naissance du contrôle de constitutionnalité aux Etats-Unis Évènement extrêmement important, la 1ère juridiction constitutionnelle au monde c’est la Cour

revendiquant un contrat social comme fondement de l’autorité politique et une organisation plus démocratique des pouvoirs dans une monarchie constitutionnelle avec une séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire (Montesquieu, Diderot, Rousseau entre autres). Voltaire combat particulièrement les abus du pouvoir (censure, lettre de cachet, collusion avec l’Église) et rêve d’un despote éclairé, conseillé par des philosophes. Par ailleurs, les « philosophes », eux-mêmes issus du « Tiers état

la différence du droit naturel religieux il se découvre par la raison humaine. C’est donc plutôt un ensemble de règles qu’une science. A côté de ce droit rationnel il existe un droit volontaire fondé sur la volonté des peuples (contrat social de Rousseau) Qu’il s’agisse de droit naturel laïc ou religieux ils restent présents aujourd’hui notamment dans le courant de pensée libérale. John Rawls : combiner la liberté individuelle et la justice sociale pour donner le fondement démocratique. -3 Appréciation

constitutionnel est un phénomène omniprésent. Dans cette première approche le phénomène constitutionnel est universel, on le retrouve dans toutes les sociétés. C’est l’acte de constituer un groupe. La famille est un ensemble qui se constitue. Au Moyen Age on compare le roi à l’époux et la couronne ou les sujets du royaume à l’épouse. Ce qui est vrai dans l’Etat, l’est aussi par-delà l’Etat. Dans d’autres champs que le droit français on retrouve ce phénomène constitutionnel. 2. Réduction du droit constitutionnel

avec des valeurs morales, des normes. Mais en quoi consiste t-elle au fond ? Pour Rousseau (Emile ou de l’éducation) , elle est une faculté de jugement à propos du bien et du mal. Elle est innée en l’homme et lui permet d’avoir une vision a priori du bien et du mal. Indépendamment de l’éducation morale que nous pouvons recevoir, il y a en nous une faculté de jugement qui nous permet d’avoir un sens moral. Rousseau l’appelle « syndérèse ». Pour lui, elle est une faculté mise en nous par Dieu afin

Martin Luther ( protests) contre l'Eglise catholique. XVI (protestantisme / catholicisme) Philo humanistes : l'essence de l'humanisme est le rationalisme (l'homme est le centre de l'univers) Le contrat social (Hobbes /Locke/Rousseau) A la recherche du droit et de l'Etat ( BINOME ETAT ET DROIT) -Relation E et dt dep de la culture de la société -Kant , les juristes st tj a la recherche d'une def du droit mais , y a pas une def univ du droit "Ubis