Comparer Weber Durkheim Religion

Janvier 2004 dans la revue multitudes, GUILHOT Nicolas rappelle avec rigueur les origines marxistes d’un usage scientifique du concept de transition. C’est d’ailleurs à ce titre que le professeur Timothée NGAKOUTOU considère que Karl Marx et Max Weber lui ont donné ses lettres de noblesses dans leur analyse des processus par lesquels la société capitaliste a succédé à celle féodale en Europe. En effet, dans le cadre de son étude des différents modes de production qui ont jalonné l’Histoire de l’Humanité

most assuredly not a position assumed out of convenience. In the inspiration and development of its theoretical program, The Invention of Culture represents a generalization of the argument in my monograph Habu: The Innovation of Meaning in Daribi Religion (Chicago 1972) and is an effort to situate his argument within the context of the symbolic constitution and motivation of actors in various cultural situations. Specificially, it builds upon the central idea of Habu, that all meaningful symbolizations

historique. Quand le débat sur le dimanche faisait rage, au XIXe siècle, ce n’est pas seulement le chrétien Ozanam qui défendit le repos dominical, mais aussi le socialiste athée Proudhon. Les révolutionnaires, lorsqu’ils avaient voulu éradiquer la religion et réformer le calendrier, avaient tout de même inventé le « décadi », sachant bien que l’équilibre de l’homme et le lien social appellent un repos régulier et commun. On suspecte aujourd’hui les évêques de ne rien comprendre au travail. Je laisse

l'université française. Elle s'est d'abord appelée "Science de l'éducation" (au singulier) lors de son entrée à la Sorbonne en 1883 sous la forme d'un "cours complémentaire" assuré par Henri Marion, puis elle deviendra une chaire en 1887 et Émile Durkheim la transformera en chaire de "sociologie et de science de l'éducation" en 1907. Mais celle-ci ne survivra pas à la première guerre mondiale et il faudra attendre 1967, l'année même où y fut introduit la linguistique, pour voir les "Sciences de l'éducation"

historique. Quand le débat sur le dimanche faisait rage, au XIXe siècle, ce n’est pas seulement le chrétien Ozanam qui défendit le repos dominical, mais aussi le socialiste athée Proudhon. Les révolutionnaires, lorsqu’ils avaient voulu éradiquer la religion et réformer le calendrier, avaient tout de même inventé le « décadi », sachant bien que l’équilibre de l’homme et le lien social appellent un repos régulier et commun. On suspecte aujourd’hui les évêques de ne rien comprendre au travail. Je laisse

s‘impose à tous : le symbolique. « Le symbolique est donc un réseau de significations que l‘individu va intérioriser et qui fonde sa manière de comprendre le monde. Ces réseaux de significations s‘articulent dans des constructions différentes (art, religion, science, etc.) et varient d‘une société à l‘autre »2. Dans toute société, une construction théorique s‘inscrit dans une lutte de sens, dans une lutte sur les théories, leurs sens, leurs applications. Une construction théorique se caractérise par

francs pour le renard « argenté ». Et l'élevage ne coûte que 50 à 75 francs par tête. À vrai dire, on ne peut parler d'élevage pour l'éléphant des Indes mais seulement de domestication, car il ne se recrute guère que par capture. Voici les chiffres comparés de la production du caoutchouc sauvage et du caoutchouc de plantation : Cueillette Plantation 1910 63.000 tonnes. 8.200 1915 49.000 » 103.000 Le premier représentait donc, il y a cinq ans, 88 p. 100 de la production totale ; aujourd'hui seulement

La sociologie est traversée par de nombreux courants42. A l’origine, deux écoles se partagent l’étude des faits sociaux. Le courant français, avec Durkheim, propose une explication du fait social par ses causes. Parfaitement déterministe, cette approche conduit à expliquer les formes sociales actuelles à partir d’états antérieurs. L’apport de Durkheim est essentiellement méthodologique, car il propose d’appréhender les faits sociaux comme des objets susceptibles d’être décrits et différenciés à partir

La sociologie est traversée par de nombreux courants42. A l’origine, deux écoles se partagent l’étude des faits sociaux. Le courant français, avec Durkheim, propose une explication du fait social par ses causes. Parfaitement déterministe, cette approche conduit à expliquer les formes sociales actuelles à partir d’états antérieurs. L’apport de Durkheim est essentiellement méthodologique, car il propose d’appréhender les faits sociaux comme des objets susceptibles d’être décrits et différenciés à partir

que leurs collègues, de plus en plus nombreux, employés à plein temps par une personnalité politique. Et jugent leur travail « utile, en ces temps de crise des rapports entre politiques et citoyens ». Reste que le métier se fait discret, surtout comparé aux États-Unis, où les conseils s’affichent. « Il n’y a rien de péjoratif à entraîner un homme politique pour qu’il soit au meilleur de lui-même », plaide Patricia Balme, qui constate que « les hommes ont parfois peur de s’en trouver dévirilisés,