Composition La Chrétienté

décisions de l'évêque, certains évéchers jouissent d'un prestige particulier (ancienneté), on appelle leur titulaire les patriarches. Pierre, premier chef chrétien a été martyrisé sous Néron. Rome est une des premières villes d'Occident touchés par la chrétienté. Les évêques de Rome prennent l'habitude se présenter comme successeurs de Pierre. Le titre de Pape qui lui est conféré, l'évêque de Rome sera Sirice à la fin du IV siècle. L'organisation hiérarchique de ces organisations propres à l'église se

propre culture puisqu’ils ne détruisent pas les éléments culturels des autres peuples, ne les détruisent pas en imposant leur vision du monde. Au IIIème siècle, parmi 300 religions ou plutôt sectes (vénérant chacune un dieu) on trouve celle de la chrétienté. En 212, l’Empereur Caracalla prend un édit (‘’Edit de Caracalla’’) par lequel il confère la citoyenneté romaine à tous les Hommes libres vivant dans l’empire ; traité important car il achève une conception universaliste caractéristique de Rome

son pouvoir En 381, le Concile de Constantinople qui reconnait que les évêques ont un chef : le Pape. Celui-ci a un pouvoir législatif qui en 385 écrit des actes : les décrétales. 2. La hiérarchie de l’Église La communauté de chrétiens forme la Chrétienté qui est divisée en : Provinces : elles sont gouvernées par le Métropolite, désigné par la Synode de l’Église, et est sacré par le Pape. Diocèses : gouvernés par un évêque désignés par les fidèles, il est sacré par le Métropolite Paroisses : gouvernées

de l'empire éclaté. A. Une tentative d'unification de l'Occident: l'Empire restauré La première période est la phase ascendante. Pépin le Bref s'est emparé du pouvoir avec l'appui de l'Eglise, les Carolingiens se posent en champions de la chrétienté et gouvernement en étroite collaboration avec l'Eglise. Ils étendent leur domination sur l'ancien occident romain plus les régions du Rhin et de l'Elbe mais moins l'Espagne. Charlemagne va donner une capitale au royaume: Aix la chapelle. En se faisant

1417 en vint au cours du XVIe à désigner la communauté que formaient les savants par-delà les frontières politiques et religieuses. Cet idéal de fraternité dans le savoir naquit au moment où les états nationaux se constituaient et où l'idéal de la chrétienté se brisait. Même si elle se heurta à divers particularismes, cette conception universelle et transcendantale favorisa le développement de sentiments cosmopolites. Ce monde du savoir fut lié par un système de correspondances dans toute l'Europe.

approximation et tâtonnement. A) La description, colonne vertébrale de la critique d’art de Diderot a) Un compte-rendu type Exemple : tableau de Deshays, salon de 1763, Le mariage de la Vierge. Il considère cette œuvre comme « la plus belle composition qu’il y ait au salon ». (p.75) D’abord, après l’annonce du sujet en mentionnant le titre, Diderot commence par l’ordonnance du tableau, c’est-à-dire la façon dont les personnages et les objets sont organisés entre eux pour représenter le sujet.

réaliser ce devoir après avoir étudié la séquence 2. Composition ■ Le développement durable, une réponse aux problèmes des villes du Sud ? Constat au départ de votre composition : La population mondiale est en croissance continue. En 2011, le cap symbolique des 7 milliards d’habitants vient d’être dépassé. Plus de la moitié de cette population mondiale réside dans les villes, ce qui pose de nombreux problèmes. Vous construirez votre composition en suivant les idées suivantes : Plan indicatif  Indiquez

d'existence que pour autant qu'il puisse se mêler à la création divine (le Bien). Cette vision de la constitution de l'univers visible constitue le mythe de la chute du tiers des anges ou, selon les interprétations, de la troisième partie de leur composition : être, âme, et corps subtil. Introduits dans des corps charnels fabriqués par Lucifer, ces êtres sont différents de l'âme qui est de création maléfique, et qui assure la survie du corps charnel ; Cette création, issue d'un créateur imparfait

imposées. Goffman nous dit qu’un individu stigmatisé est celui « que quelque chose disqualifie et empêche d’être pleinement accepté par la société ». En effet, pendant l’Antiquité grec, les homosexuels étaient acceptés ; c’est avec l’émergence de la chrétienté que ceux-ci ont été considérés comme déviants car ce qui est « normal » c’est un homme et une femme c’est-à-dire la procréation. Pour Goffman, pour que l’homosexuel soit plus accepté, il faudrait que celui-ci s’assume pleinement pour que les personnes

de l’empire romain avec une introspection détaillée sur la Gaule du V-VIème siècle, des peuples qui la formaient avec une approche qui ressemble à l’établissement d’une fiche technique de chaque tribu, son origine, croyance, aspects physiques, composition sociale, généalogie, mode de vie, Rouche détaille les caractéristiques des tribus ; Ostrogoths, Burgondes, Alains, Lombards, Francs-Saliens, les Huns…etc.), les uns blonds ou bruns, cheveux longs à l’image des mérovingiens, cheveux noués en chignons