Compromis Démo Libéral En France

représentative et de démocratie directe. Nous sommes dans le cadre du compromis démo-libéral. Le pouvoir est exercé par des représentants mais les citoyens peuvent y intervenir. Par l’élection et la votation, ils choisissent leurs représentants. Cette votation signifie que le citoyen peut proposer, voter, abroger les lois et participe ainsi au pouvoir normatif des autorités publiques. C’est une démocratie qui se veut jacobine. En France, il faut une lente évolution pour que soient consacrés des instrument

citoyen peut participer et a le droit d’exercer le pouvoir politique. C’est la démocratie directe. Le peuple détient le pouvoir : c’est lui qui fait la loi. C’est le principe même du référendum. II – LA SOUVERAINETE NATIONALE C’est une théorie libérale qui n’implique pas la démocratie directe mais représentative. A la différence du peuple, la Nation est une notion abstraite. En 1789, seule la Nation est souveraine. La souveraineté nationale ne peut être parcellaire. Sa souveraineté est indivisible

recherche d'un juste milieu car l'une et l'autre ne sont pas exemptes de contestations. A ce propos, la voie de la démocratie semi-directe est intéressante (1°), mais également le choix du compromis dit démo-libéral qui a été fait dans la plupart des constitutions démocratiques modernes et notamment celle de la France (2°). 1° La démocratie semi-directe* **Il y a coexistence d'organes représentatifs et de procédures de démocratie directe en sachant que ces dernières sont prédominantes. Une telle

la recherche d'un juste milieu car l'une et l'autre ne sont pas exempts de contestations. A ce propos, la voie de la démocratie semi directe est intéressante, mais également le choix du compromis dit démo-libéral qui a été fait dans la plupart des constitutions démocratiques modernes et notamment celle de la France. 1° La démocratie semi directe Il y a coexistence d'organes représentatifs et de procédures de démocratie directe en sachant que ces dernières sont prédominantes. Une telle démocratie

connaissent même les institutions. C’est lié au fait qu’il y a un paradoxe qui est que le droit institutionnel c’est le droit des libertés, le paradoxe c’est qu’en tant que personne vivant en France on (ne) peut invoquer ces droits, en particulier devant un tribunal. Un dispositif entre en vigueur en France : la question de constitutionnalité ; si on estime qu’une loi est contraire à l’un de nos droits, on peut poser cette question, pour que la loi qu’on nous applique soit conforme à la constitution

composé de tt ceux qu’on appellera les citoyens acquis :une élite soc qui revendique la légitimité poli. I- L’État comme expression jurid de la N° Louis XVI pr faire face à la crise financ et insti de l’ancien rég, conscient de l’archaïsme poli de la France se résout à convoquer en Mai 1789 les États généraux à Versailles qui st les rpz des 3 gds ordres de la soc à savoir:la noblesse, le clergé et le Tiers-état. les rpzants du Tiers-état vt se joindre à qqs nobles lib pr faire éclater les cadres tradi

dominés  : Afrique, Asie · Europe Occ dominante à travers sa révol° agricole/démo Apogée avec démo° dominante VS USA seul rival · Avant 1913, Belle époque (a posteriori) déjà

CONSTITUTIONNEL Section 1. La source du pouvoir : la souveraineté § 1 : La Nation, titulaire de la souveraineté A/ La théorie libérale de la souveraineté B/ Les mobiles politiques de la théorie libérale § 2 : Le peuple, titulaire de la souveraineté A/ La théorie démocratique de la souveraineté B/ L’impact politique de la théorie démocratique § 3 : Le compromis démo-libéral A/ La primauté du suffrage universel B/ La démocratie semi-directe Section 2. L’exercice du pouvoir : la représentation

les commerçants auraient le pouvoir; mais ils sont eux – mêmes débordés par les sans–culottes, peu nombreux à l’assemblée mais puissants à la commune de Paris, qui réclament l’égalité totale et immédiate. 1789 a été à l’origine d’une tradition en France. En effet les principes révolutionnaires affirmés entre 1789 et 1799, l’organisation du pouvoir expérimentée durant cette période, sont réapparus en 1848: à la différence de celle de 1830, la «Révolution» de 1848 est véritablement révolutionnaire

internationale avec le triomphe du libéralisme 1. « La fin de l’histoire » Fukuyama Effondrement communisme = libéralisme seul sur la scène de l’histoire. => ses institutions => institutions du monde => le monde se rallie aux institutions libérales ex ; Chine intègre OMC en 1995 Russie partenaire au sein du G8 // Les crises mondiales qui secouent le monde (ex : Balkans ) sont éradiquées dans le cadre des institutions internationales. . Les Balkans Apres 1GM = naissance