Compte Rendu Les Miserable

roman poétique, roman-dialogue ; roman passif ou actif, roman d'adolescence, roman de jeunesse, roman de caserne : le roman peut s'approprier tous les domaines du savoir et de la connaissance - Narration et digressions à vocation didactique : Les Misérables de Victor Hugo [1802-1885] dans le domaine de l'architecture, de l'histoire religieuse ; dans Carmen de Prosper Mérimée [1803-1870] sur la vie des tziganes ; récits enchâssés dans Don Quichotte de Cervantes [1547-1616], les digressions philosophiques

homme de génie ; il est encore debout sur les ruines de son siècle . » Ce que veut en définitive Voltaire - il le dit explicitement dans une de ses lettres -, c’est en finir avec Pascal : « Attends, attends, je vais te régler ton compte ! ». Car, pour un esprit éclairé du XVIII° siècle, Pascal est un être asocial, un «  misanthrope sublime  », prêchant des dogmes absurdes et incompréhensibles, adorateur d’un dieu cruel et despotique ( celui précisément que Pascal nomme le « Dieu

d’une puissance étrangère (dans ce cas précis la Russie) ? la mort de PC n’aurait-elle pas été un assassinat déguisé en meurtre ? MC entretient-elle une relation avec Paul Langevin (PL), éminent physicien français engagé dans des recherches pour le compte de l’armée, qui vient de quitter femme et enfants ? Si c’est le cas, MC ne cherche-t-elle pas à soutirer des informations secrètes à PL ? Chapitre 2 ou la réouverture du dossier Le rapport de 1906 : RTM relit son propre rapport, remis à AF en

qui commet l’injustice ne le fait jamais de son propre gré, mais parce qu’il ignore les conséquences négatives pour lui-même, il se condamne à être malheureux. Socrate est condamné à mort en -399. Platon en est complètement traumatisé. Il se rend compte que non seulement l’erreur a le pouvoir de masquer la justice, mais aussi le pouvoir de l’assassiner. Pour Platon, la mort de Socrate représente la mort de la justice par l’opinion, par le mensonge et par le vice. Dans toute sa République, il tente

offrent aux pauvres, mal pourvus en terre, la possibilité de défrichements temporaires plus ou moins licites mais souvent tolérés et productifs en grains, alors que la plupart des paroisses de Limagne sont dépourvues de ces communs, ressources de misérables. Par ailleurs, à coté de tous ces facteurs, on trouve les mobiles psychologiques ; l’essor de l’émigration trouve, par exemple, son essor au retour de quelques émigrés revenus avec une petite fortune ; ce qui a donné beaucoup d’émulation aux autres

frisson. Les yeux de la jolie Mme Carré-Lamadon brillaient, et elle était un peu pâle, comme si elle se sentait déjà prise de force par l’officier. Les hommes, qui discutaient à l’écart, se rapprochèrent. Loiseau, furibond, voulait livrer « cette misérable » pieds et poings liés à l’ennemi. Mais le comte, issu de trois générations d’ambassadeurs, et doué d’un physique de diplomate, était partisan de l’habileté : « Il faudrait la décider », - dit-il. Alors on conspira. Questions 1)

Je reconnus cette femme. C’était La Liberté qu’on avait pendue ! » (l. 54) : on personnifie la liberté en une femme qui symbolise la tolérance. (2) « une femme divinement belle » (l. 50) : la Liberté est présentée sous de beaux attraits (hyperbole rendue par l’adverbe), flatteurs pour ce qu’elle incarne.  La Liberté assure un acte de résistance par sa présence physique et les souffrances qu’elle éprouve. Preuve : « Celle-ci vivait encore et souriait malgré ses blessures. » (l. 58) : en dépit de la

subies est étonnamment courte. Son imagination pour les souffrances à venir est presque moindre encore. C’est cette insensibilité que nous avons à combattre. Car l’humanité est menacée par des guerres vis-à-vis desquelles celles passées sont comme de misérables essais et elles viendront sans doute, si à ceux qui tout publiquement les préparent, on ne coupe pas les mains ». Ce sublime texte de Brecht faisant parti du tableau final critique ouvertement l’attitude de Créon mais Straub et Huillet inscrive

en tête des premières éditions de cet ouvrage, publié d’abord sans nom d’auteur, que les quelques lignes qu’on va lire : « Il y a deux manières de se rendre compte de l’existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une à une, les dernières pensées d’un misérable ; ou il s’est rencontré un homme, un rêveur occupé à observer la nature au profit de l’art, un philosophe, un poëte, que sais-je ? dont cette idée a été la fantaisie

premières éditions de cet ouvrage, publié d’abord sans nom d’auteur, que les quelques lignes qu’on va lire :   « Il y a deux manières de se rendre compte de l’existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une à une, les dernières pensées d’un misérable ; ou il s’est rencontré un homme, un rêveur occupé à observer la nature au profit de l’art, un philosophe, un poëte, que sais-je ? dont cette idée a été la fantaisie