Concept De Civilisation Chez Norbert Elias

l’essence de l’homme ». Nous ne sommes pas des objets fabriqués, mais nous sommes des vivants. On ne naît pas avec des instincts, tous les comportements sont appris. ★ Clivage entre intention morale et acte  contresens sur Kant. La question est autre chez Kant : est ce que l’intention peut se résumer au bénéfice que l’on attend de l’acte ? Tout l’intérêt de Kant montre que la conscience morale appartient à chaque homme, même aux criminels : chacun sait où est son devoir  certains l’accomplissent, d’autres

actions. Ainsi l’éclairage scolaire permet la compréhension des inégalités scolaires et notamment les mécanismes de la réussite scolaire. BOURDIEU : « De même qu’elle dénaturalise, la sociologie défatalise… » La Société des individus, Norbert ELIAS. Deux grands concepts : Configuration et Habitus. La société peut-elle exister sans individus et inversement : dynamique relationnelle. Histoire de la sociologie Il n’y a pas de sociologie s’il n’y a pas de changement dans la société. Age d’or en

INTRODUCTION I – CIVILISATION ET CULTURE : SENS GENERIQUE COMMUN AUX DEUX CONCEPTS. 1. Sens générique commun. 2. Adaptation et identité. 3. Différence d’échelle. II – LA CIVILISATION ET LA CULTURE : DEFINITIONS GENERALES DES DEUX CONCEPTS PRIS AU SINGULIER. 1. « La civilisation ». 2. « La culture ». 3. Combinaisons. III – LES CIVILISATIONS ET LES CULTURES : DEFINITIONS PARTICULIERES DES DEUX CONCEPTS PRIS AU PLURIEL. 1. Les civilisations. Identité. Matrices culturelles. Sept civilisations contemporaines

naissance de l’agriculture. La révolution des symboles au néolithique, Éditions du CNRS, 1994. La Prospérité du vice Daniel Cohen ré su mé Centre d’analyse stratégique Numéro 2 Service du Rapporteur général Septembre 2009 - 2 - Pourquoi la civilisation occidentale a-t-elle ensuite distancé les autres ? Elle ne le doit pas à l’avantage technique, le monde grécoromain étant assez pauvre en innovations technologiques et économiques. Héritiers des Grecs, les Romains s’intéressent d’abord à la

enjeu de pouvoir. Pour différentes raisons, la notion de « peuple » est problématique. Plusieurs mots désignent des réalités proches, et le mot « peuple » est polysémique. La notion de peuple est en effet différente de la notion de « population », concept démographique qui inclut les étrangers qui ne sont pas considérés comme faisant partie du peuple, ainsi que les femmes, les mineurs, les exclus qui ne font pas nécessairement partie du peuple pris dans son sens politique. Par ailleurs la population

est devenu un conte fondateur au moyen duquel les relations de commandement, d’obéissance et de domination ont été légitimées. Le lieu en tant que tel va être considéré comme la capitale de l’état Balinais et l’associe à la civilisation (lieu de la victoire de la civilisation contre la barbarie). Dans les faits, l’état de Bali ne cesse d’être soumis à des forces centrifuges qui menacent son existence. Les dirigeants leurs oppose l’existence d’un centre considérée comme exemplaire. En utilisant l’exemple

transformation par rapport aux médias est moins rapide qu’on ne le croit. On se laisse accrocher par les médias les plus racoleurs. Mais en même temps, « on fait semblant d’être accroché ». Il y a une continuité dans les gouts de la classe populaire (le chez soi est toujours valorisé). Les anglais et les américains ont beaucoup de soaps assez bien faits (drôles, intéressants, ...) et donc les gouts restent tenaces pour ce genre d’émissions. Ce n’est ni de l’inertie, ni du changement radical, mais une adaptation

contexte, accompagnées d’exemples et de commentaires. Ces derniers permettent de situer le concept dans l’histoire de la discipline ou dans le cadre des recherches ou œuvres particulières où il a émergé. L’intérêt, la pertinence d’un concept sont liés aux motivations initiales qui l’ont vu naître. Les relations entre différents concepts invitent à concevoir ceuxci comme un système articulé et cohérent 1. 1. Les concepts scientifiques résultent d’un processus de confrontation entre des hypothèses et des

social. Raymond Aron : «  La sociologie est l’étude qui se veut scientifique du social en tant que tel, que se soit au niveau élémentaire des relations interindividuelles, soit au niveau macroscopique des vastes ensembles (classes, nations, civilisations), ou pour reprendre l’expression courante, société globale ». Autrement dit, les deux approches sont complémentaires. C’est l’ambition scientifique qui rassemble les chercheurs en sociologie. En revanche, les débats qui sont exprimés entre

SOCIOLOGIE : SOCIÉTÉ, CULTURE, IDENTITÉ Objectifs du cours : 1) Interroger la question du regard. 2) Réfléchir sur les concepts de société, culture, identité. 3) Examiner la façon dont les Japonais conçoivent leur univers socio-culturel et identitaire. •“Les Japonais sont tous identiques” : présentation de l’ethnofolklore. présentation critique des Nihonjin-ron. •“Les Japonais sont-ils vraiment japonais ?” :  1) 24 septembre : Séance d'introduction. “Autour du regard”