Concept De Civilisation Chez Norbert Elias

la richesse, le gain. Ici importance de l’intérêt ce qui s’oppose à la passion (ex : religion), on cherche à être plus raisonnable, voir même rationnel (augmentation des calculs). Il faut que l’homme modère ces passions (monté de la civilité de N. Elias). M Foucault, le capitalisme a rationnalisé les comportements. * XVIe siècle, un siècle de transition intellectuelle Religieusement, reforme, avec le protestantisme, avec Luther et Calvin. Nouveaux courants de pensés, dont les idées se rejoignent

à-priori sans lien avec le problème central (ainsi un article sur le secret peut donner lieu à quelques pages sur la parure). La lecture de Simmel est donc à la fois extrêmement riche et séduisante mais dans le même temps déroutante. II ) LES CONCEPTS ESSENTIELS. A) L'objet et la place de la sociologie. Pour Georg Simmel la sociologie ne peut pas avoir de vocation impérialiste : il rappelle dans "le problème général de la sociologie" ( voir "Sociologie et Epistémologie") que si celle ci devait

sciences pour développer des nouvelles théories sociologiques. La société est ainsi étudiée comme un organisme ayant un fonctionnement social. Avec les théories de C.Darwin (1809-1882) et A.R.Wallace (1823-1913) les sociologues se basent sur le concept de l’adaptation de l’individu à son lieu de vie. ✓ Quelques grands courants de la pensée sociologique du 19ème s. - Le positivisme : Saint Simon (1760-1825) / Auguste Comte (1798-1857) culte scientifique Rompt avec la pensée métaphysique

: Soumission à des expériences ou à un certain nombre d’essais pour étudier un phénomène. Sciences humaines : Renvoient à des disciplines ayant pour objet l’homme et ses comportements individuels et collectifs, passées et présents. Concept : Représentation intellectuelle d’un objet conçu par l’esprit. Notion : Conception élémentaire que l’on a de quelque chose. Conception de base. Différences entre sciences de la nature et sciences humaines et sociales Sciences de la

archaïques (1) Les sociétés anciennes Un anthropologue britannique, Seinz, dans « Les origines des Etats et des civilisations » (1875), distingue 6 formes archaïques de sociétés organisées, 6 foyers de civilisations. 6 foyers de civilisation  1er foyer de civilisation : la Méso Amérique. Dans la Méso Amérique apparaissent différentes foyers distincts de civilisations 3000 ans av JC dont Teotihuacan. C’est une société qui s’est basé sur une agriculture. Cela semble coïncidait avec un

contexte, accompagnées d’exemples et de commentaires. Ces derniers permettent de situer le concept dans l’histoire de la discipline ou dans le cadre des recherches ou œuvres particulières où il a émergé. L’intérêt, la pertinence d’un concept sont liés aux motivations initiales qui l’ont vu naître. Les relations entre différents concepts invitent à concevoir ceuxci comme un système articulé et cohérent 1. 1. Les concepts scientifiques résultent d’un processus de confrontation entre des hypothèses et des faits

est-elle exercée? Quels comportements engendre-t-elle? Comment a-t-elle évolué au cours des derniers siècles? La pression du groupe est exercée par différentes entités, les acteurs de la pression. Cette pression conduit à différents comportements chez les individus concernés, mais elle a toutefois évolué du 16ème siècle à nos jours. I) Les acteurs de la pression 3)Influence du meneur au sein d’un groupe * Pour commencer, nous allons définir ce qu’est un groupe. Un groupe est un ensemble

l'incrimination (article 1112 du Code Civil) : "la violence caractérise la contrainte exercée sur la volonté d'une personne pour la forcer à contracter". Ces définitions font références à de muliples formes de violences, ce qui montre la complexité de ce concept. Avant de rechercher les causes de ces violences ainsi que leurs éléments déclencheurs, il m'a semblé important de voir difféfentes approches pour essayer de trouver un lien commun à la violence qui serait pertinent pour mon mémoire. Commençons

guerre. Ca va mettre en ébullition la réflexion sur la communication. Cette réflexion va porter sur quelle usage doit avoir la technologie. ► Jacques Ellul : La technologie c’est l’horreur. Il faut la supprimer ou la contrôler étroitement ► Norbert Wiener : La technologie n’est pas mauvaise, ce qui est mauvais c’est l’homme qui l’utilise. (supprimons l’Homme est laissons les ordinateurs s’occuper de la technologie). Il pense que l’on peut confier à l’ordinateur les moyens de contrôle. A partir

discuss these, we shall follow the point of view according to which the sportsman is a rational actor by putting in perspective hypotheses based on « habit » and « reproduction »’s concepts. Un paradoxe caractérise l’analyse du sport : elle est à la fois omniprésente dans les débats publics, et en même temps peu développée chez les sociologues1. Le sport apparaît comme une institution mondialisée, et en même temps comme une institution le plus souvent jugée avant que d’être véritablement étudiée. Le