Conception Cartésienne De La Liberté

FICHE CHAP 12: La matière et l’esprit Matière : La conception aristotélicienne de la matière (liée à la puissance) a longtemps dominé, jusqu’à Galilée et Descartes. Avec la science moderne se fera jour l’idée de matière comme réalité constitutive des corps (molécules, atomes…) Etymologie : latin materia : « matière » mater : « souche des arbres » ; « mère » ; « cause » ; « origine » grec hylè : « le tronc de l’arbre » ; « bois » ; « matériau

consciente et revenir par un effort volontaire ; mais d’autres peuvent échapper au pouvoir et à la maîtrise de la conscience, être, à proprement parler, inconscientes. Quelles sont alors les conséquences de l’hypothèse de l’inconscient sur la conception de l’homme ? Que se passe‐t‐il alors si le « je pense » ne parvient pas à accompagner toutes mes représentations ? Sommaire * Spinoza: « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer »

de manière moins religieuse, d’une "subjectivité" caractérisant chaque individu. ■ Etre sujet, c’est se considérer comme un être libre et responsable, capable de rendre compte, notamment par la connaissance, du monde et de soi-même. Le Cogito cartésien constitue sans doute la première affirmation forte d’une opposition de nature entre l’extériorité et un "je pense" présent en tout homme – dont l’existence est garantie par l’exercice de cette pensée, quelle qu’en soit la forme ou la validité. ■

représentatif (voir Charles Renouvier, loc. cit., pp. 5-25). Ce raisonnement est inattaquable. La conséquence à tirer pour un réaliste est de s'abstenir de poser en termes de représentation le rapport entre la conscience et la chose. 2.  Les problèmes cartésiens et l'idéalisme •  Descartes Descartes accorde aux idées une existence objective, c'est-à-dire en tant qu'elles sont des représentations. Elles sont le terme immédiat du connaître : « Je ne puis avoir aucune connaissance de ce qui est hors

conceptuel SIXIEME PROPOSITION I) Introduction II) Explication III) Intérêt philosophique Notions: connaissance du vivant, société, nature et culture, travail, histoire, progrès, bonheur, pouvoir, violence, Etat, droit, justice, liberté. INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire - Le mot histoire est dérivé d’un mot grec qui signifiait enquête. Ce mot possède deux significations principales. Il y a d’une part l’histoire qui est écrite par les historiens; son but est la

n’est-il : remarquer la formulation négative de la question ; et qu’il s’agit de l’être d’autrui (interrogation ontologique) - obstacle : ce qui me gêne, m’empêche de faire quelque chose ; mais quoi ? tout ce que je veux, ou de m’accomplir ; ma liberté ; ce qui est donc à éliminer Mais qu’autrui soit et soit seulement un obstacle, cela suppose : - que je peux me définir tout seul (ce que semble croire Descartes –cf. le cogito, cours autrui- mais ce que critique Sartre –cf. texte cours autrui-

lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties" (2). Cette opposition pascalienne au rationalisme cartésien permet-elle d'assimiler sa pensée à une dialectique matérialiste? Bien sûr que non, mais on décèle cependant en ce fragment l'ébauche, encore imprécise par son ampleur, d'une vision que l'on appelerait aujourd'hui systémique. En analyse littéraire

suffit, encore aujourd'hui, à expliquer par le calcul les mouvements des astres dans un univers local, tel le système solaire. Newton hors le cadre des sciences naturelles stricto sensu[modifier] Newton et la religion[modifier] Article détaillé : Conceptions religieuses d'Isaac Newton. Newton fut profondément religieux toute sa vie. Fils de puritains il a passé plus de temps à l'étude de la bible que de la science. Une étude de tout ce qu'il a écrit révèle que sur les 3.600.000 mots qu'il a écrit

SOI- MEME ? *La conscience que le sujet à de lui- même lui permet-il de se connaitre ? *Ne faut-il pas aussi prendre en compte les phénomènes qui échappent à la conscience ? *La difficulté de la connaissance de soi est-elle un obstacle à la liberté & à la responsabilité du sujet ? 1- La conscience qu’on a de soi est-elle une connaissance de soi ? On peux avoir bonne conscience, mauvaise conscience, se mentir à soi-même, jouer avec sa conscience, être consciencieux,… La conscience désigne

« La liberté des opinions ne peut être sans limites. Je vois qu'on la revendique comme un droit tantôt pour une propagande, tantôt pour une autre. Or, on comprend pourtant bien qu'il n'y a pas de droit sans limites; cela n'est pas possible, à moins que l'on ne se place dans l'état de liberté et de guerre, où l'on peut bien dire que l'on se donne tous les droits, mais où, aussi, l'on ne possède que ceux que l'on peut maintenir par sa propre force. Mais dès que l'on fait société avec d'autres, les