Conception Cartésienne De La Liberté

souverains italiens, et qui se développa aussi en France après 1818. SYNONYME : charbonnerie. cartésien, cartésienne  adjectif et nom Relatif à la philosophie de Descartes ; qui en est partisan.  adjectif 1. Méthodique et rationnel. Esprit cartésien. 2. THÉORIE DES ENSEMBLES Produit cartésien de deux ensembles E et F : ensemble, noté , des couples (x, y) où x  E et y  F. 3. GÉOMÉTRIE  Repère cartésien d'une droite, d'un plan ou de l'espace : couple , triplet ou quadruplet , formé d'un point

L’adj « moderne » existe depuis longtemps mais le terme « modernité » apparaît pour la première fois ds un texte de Baudelaire. Hegel parle des « tps modernes » : quels st les ppes de ces temps nouveaux ? C la subjectivité cad découverte de la liberté individuelle de penser par soi même. Je peux décider par mon libre arbitre de ne plus croire en rien. Hegel trouve 4 connotations ds l’ère de la subjectivité : • Individualisme • Droit à la critique • Autonomie de l’action • Naissance

les progrès de l’humanité. IL dénonce aussi le fanatisme religieux et l’intolérance et souhaite une monarchie respectant la liberté individuelle. Rousseau, dans le contrat social en 1762, s’élève contre les inégalités sociales et est persuadé que l’homme est naturellement « bon »et propose une société démocratique. Ainsi, ces philosophesont vulgarisé la conception cartésienne de la raison, la valeur de la tolérance et ont introduit en France et par la suite dans le monde, l’idée d’une morale laïque

abstrait qui dissimule les inégalités de fait entre les genres, ou au contraire prendre des mesures de discrimination positive pour mieux faire coïncider l'égalité juridique et l'égalité de fait? Texte de Poullain de Barre Etude sur le modèle cartésien : partir d’un postulat : l’homme et la femme peuvent raisonner et donc à l’aide d’un raisonnement analytique on va étudier le sort des préjugés sur l’inégalité des sexes. Pourquoi les femmes les ont-elles aussi intériorisés? - Pour lui les discours

bonne parce que nous la désirons. » Spinoza montre ainsi que la conscience est un effort de notre désir. C'est la pulsion qui détermine la représentation (l'image). Selon cette conception, la conscience ne possède pas de liberté à l'égard des désirs. La volonté n'est donc pas autre que l'expression d'un désir. La conception déterministe du désir implique un conditionnement de nos désirs par des besoins. => Tous les besoins peuvent-ils néanmoins être mis sur le même plan ? Ne doit-on pas distinguer

que seul l’Homme possède une raison et une âme. Les enjeux de ce texte sont alors complexes ; sur le plan éthique, il ne s’agit rien de moins que de définir la spécificité de l’Homme par rapport aux bêtes ; et sur le plan métaphysique, c’est la conception de l’âme et du corps qui est engagée. Dans un premier mouvement, Descartes choisit d’exposer « l’expérience » qui va lui permettre de démontrer la différence de nature entre les Hommes et les animaux. Cette expérience n’a pas véritablement

sûr de son existence. Pour Descartes, connaître une chose, c’est avoir une idée « claire et distincte » de la chose. Or, je peux avoir une idée claire et distincte de mon existence, et donc de mon identité. En effet, l’activité première du sujet cartésien est le doute. Je peux douter de tout, mais pas de mon existence : car si je doute, je pense, donc j’existe. Cette proposition (je pense, donc j’existe) est vrai toutes les fois que la prononce. Or, Descartes cherche à sa voir ce qu’il est clairement

(1818-1883) Le marxisme est un courant à la fois philosophique, politique, économique et sociologique Philosophiquement, le marxisme s'inspire du matérialisme français du XVIIIe siècle , de la philosophie classique allemande. Il est fondé sur une conception matérialiste de l’Histoire. Pour Marx, l'histoire de toutes les sociétés humaines jusqu'à nos jours n'est que l'histoire de la lutte des classes. Ils identifient au cours de l'histoire trois modes de production : l'esclavagisme, le féodalisme et

d’autres formules choc ayant contribué, surtout à partir des années 90, à modeler profondément la mentalité des nouvelles générations et de leur aspiration à se dégager progressivement des pesanteurs sociales, culturelles, politiques et religieuses. Conceptions et concepts qui s’inspirent des modèles exaltés par la mondialisation, à travers le showbiz, la culture hip-hop, l’Internet etc. : « Boul faalé » (T’en occupe pas), « I don’t care » (Je m’en moque), « Y en a marre », « Ku mu neexul toppal feulé

qu’un effet secondaire de la création. Par exemple je n’aurai un but personnel que si je me le donne en le créant. Le sens est un effet de l’élan créateur qui n’est lui-même limité et défini par aucun sens. De même le déterminisme est l’effet d’une liberté créatrice. Le déterminisme n’est qu’un ensemble d’habitudes nécessaires pour que subsiste l’œuvre de l’élan créateur avant qu’il ne rompe avec certaines et prolonge son œuvre de façon imprévisible. Le plaisir qui est du côté de la conservation de