Conception De La Politique Par Machiavel

Cours de philosophie Flux pour Articles Commentaires « Présentation du chapitre XVIII: la politique. Machiavel. Morale et politique. » Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique? 14 mai 2008 par Simone MANON Pb: Pourquoi a-t-on tendance à confondre les ordres? Pb: En quoi consiste leur hétérogénéité? Pb: Comment concevoir leur articulation? I) La confusion de la morale et de la politique. La réflexion morale a pour objet le bien. Cette valeur concerne aussi bien ce qui rend

de confisquer aux citoyens la tâche de délibérer des moyens... RAISON D’ETAT “Considération d’intérêt public que l’on invoque pour justifier une action illégale ou injuste.” Botero 1589 Della Ragion di Stato Principe de la modernité politique, fondement d’une conception moderne de l’Etat Principe beaucoup appliqué par Richelieu, premier ministre de Louis XIII. Elle est suspecte à nos yeux parce qu’elle justifie la confiscation du pouvoir, une manière de donner au

PREMIERE PARTIE : Les idées politiques des temps antiques CHAPITRE I : La cité grecque matrice de la pensés politique Section 1 : Les origines Le monde grecque se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, celle-ci vont le conduire à son déclin. A_ Le cadre politique 1. L’unité Les grecques ont consciences de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les opposent au monde extérieur. Ce sentiment remonte aux « guerre médiques » (499-449 av JC) où tous les grecs

L'action politique peut-elle être subordonnée à la morale ? Introduction I) L'action politique : entreprise d'efficacité II) La subordination à la morale III) L'action politique, toujours guidée par la morale et le pragmatisme Conclusion A son origine, dit Rousseau, le groupe humain est incapable de se donner de bonnes institutions : il ne connaît que la misère de son état précaire et les menaces de guerre de tous contre tous. Ce stade pourtant n'a pas de cadre moral car "là où il n'y

L'injustice c'est ce qui est contraire Alors que le droit positif est le droit tel qu'il est réel­lement établi, et ce de manière variable, dans chaque État, le droit naturel est une conception idéale du droit, tel qu'il devrait être pour être conforme aux exigences d'humanité et de justice 1) au droit positif 2) au droit naturel: http://www.philagora.net/grenier/marcuse.php •Par son contenu: Si le droit naturel bouscule le droit positif, c'est que, pour l'auteur, le droit naturel

sur l’idée de la  « corruption de l’Eglise ». Il critique la papauté de s’enrichir par l’exercice du culte, par le biais d’une pression morale injuste exercée sur les fidèles. L’inspiration des réformateurs est en priorité théologique mais aussi politique de façon indirecte.     Martin Luther (1483-1546) :    C’est l’initiateur de la réforme qui commence par s’insurger contre les indulgences qui se fondent sur un principe blasphématoire. Il prône un retour strict au christianisme pur de Saint

sociétés primitives : misère ou abondance ? A- Question de méthode : des sociétés préhistoriques aux « sociétés primitives » * Les « sociétés primitives » sont des sociétés sans Etat, sans institution politique distincte et séparée du reste de la société. * Cette institution politique apparaît tardivement (≈ 5000 ans) au Moyen-Orient, Asie du SE, Amérique centrale, et survient en même temps que la création d’autres institutions sociales entièrement nouvelles : l’écriture, la ville, l’architecture

Perso | Fiches Bac | Programmes | Bibliographie | Accès Elèves | | Accueil > Cours > Cours Machiavel Le Prince | page 1 | 2 | 3 | 4 | | Machiavel, Le Prince : la politique doit-elle être morale ?page créée le 30/05/2004 |   |   Résumé: Nous nous pencherons ici sur la question des rapports entre politique et morale, et sur la signification du réalisme machiavélien en politique. L'oeuvre ne sera pas étudiée en entier, nous avons sélectionné quelques chapitres :7, 15, 18 | | liens

l'humanité et dans toutes les cultures. II. Pourquoi faire la guerre? Pour Machiavel (L'art de la guerre au 16ème siècle), la guerre est inéluctable car elle tient à la nature de l'homme : "les hommes sont méchants". Les ressorts de la guerre sont souvent politiques. Ils tiennent à l'ambition des princes ou des républiques qui cherchent à étendre leur empire. Précurseur du réalisme en politique, Machiavel ne condamne ni ne valorise la guerre mais il souligne son utilité : soit pour renforcer

mutations sociales, il ne doit jamais être confondu avec l’action politique elle-même: « lorsque la politique entre dans le palais de justice, la justice en sort ». le droit ne fait qu’accompagner le mot ’politique‘. Il demeure la recherche du juste, de l’équité mais ce n’est jamais juste puisque dans un jugement, on tient compte des libertés individuelles. Le droit est une science morale par excellence, tel n’est pas le cas du politique, car lui, est confronté tous les jours a des intérêts rivaux, nationaux