Conception Du Bonheur Dans La Religion

comme ce qui lie les hommes entre eux, il va montrer comment les pulsions de vie (Eros) et les pulsions de destruction (Thanatos) vont l'une et l'autre interférer dans le développement culturel et comment la culture va se poser comme obstacle au bonheur, à la satisfaction pulsionnelle, et notamment à la pulsion de mort. Entendu que la culture peut se définir comme un entité psychique collective, il devient intéressant d'étudier les processus psychiques à l'œuvre dans la psyché individuelle au

essence de l’homme. Ainsi on observera, en premier lieu, en quoi aimer caractérise l’épanouissement de l’homme ; cette étude nous amènera à constater que l’amour est cependant source de blessures lorsqu’il est confronté à la morale. La recherche du bonheur à travers l’amour nous conduira alors à nous interroger quant à la nécessité d’une intervention systématique du jugement dans l’acte même d’aimer. L’épanouissement de l’homme trouve son apogée non seulement dans l’amour, caractéristique qui lui

définitive – une idée unique du bonheur : il consiste à admettre la possibilité de critiques. Vouloir le bonheur du peuple est, peut-être, le plus redoutable des idéaux politiques, car il aboutit fatalement à vouloir imposer aux autres une échelle de valeurs supérieures jugées nécessaires à ce bonheur. On verse ainsi dans l’utopie et le romantisme ; et, à vouloir créer le paradis terrestre, on se condamne inévitablement à l’enfer. De là l’intolérance, les guerres de religion, l’inquisition, avec à la

l'auteur. La seconde partie se focalisera sur l'articulation de ces éléments de réflexion avec la problématique interculturelle. Chapitre premier Dans ce court chapitre introductif, Freud nous introduit son propos sur le sentiment de religion. En faisant à ses discussions précédentes sur le sujet, il caractérise ce sentiment comme étant au conditionnel un sentiment « océanique » dans le sens de « sans frontière ». Hors Freud ne saurait être d'accord dans le fait que ce sentiment serait

Si l'on entend parfois l'expression « Heureux les ignorants », le débat est très animé à propos de la valeur de la vérité. Même si certains considèrent que l'ignorance est source de bonheur, on la considère plus généralement comme un aveuglement. Les hommes ont donc tendance à vouloir à tout prix la vérité, comme le montre l'importance accordée à la recherche scientifique. Quelle raison justifie cette tendance des hommes à vouloir à tout prix la vérité ? Possède-t-elle une valeur intrinsèque, en

1°) Conditions d'apparition du mouvement: a) Intellectuelles: - Rupture avec la conception d'une Antiquité gréco-latine qui serait un modèle indépassable: la Querelle des Anciens et des Modernes oppose à partir de 1680 et jusqu'à la Révolution les partisans de la tradition (Boileau) et ceux de l'innovation (Perrault). - Evolution de la pensée philosophique: le Discours de la Méthode de Descartes (1637) a chercher à lui donner des bases rationnelles. - Essor des sciences et des techniques. Création

Cécile Mongereau Séance 4 : le mariage dans les religions monothéistes Texte2 : La continence pendant la grossesse : avatar d’un précepte stoïcien L’amour de la vertu est honnête, l’amour charnel ne conduit qu’à la honte. Citations de Phocylide de Milet, poète grec. La religion ne dicte pas de comportement précis à adopter en ce qui concerne l’acte sexuel durant la grossesse, mais les philosophes en se fiant à la vie de Dieu, ainsi qu’au principe associant l’acte sexuel à la procréation

cause de la religion les philosophes ont cherchés le bonheur n’ont pas dans le salut de l’âme mais dans un épanouissement immédiat. Dans Candide écrit 1753, voltaire fait vivre à son personnage des expériences qui lui font découvrir le véritable bonheur. De quelle façon l’auteur pose le problème du bonheur dans son conte philosophique ? Nous verrons dans un premier temps, Candide qui est à la recherche du malheur, puis nous nous pencherons sur Candide et la découverte du bonheur. Avant de découvrir

en une église. Je suis en recherche, en réflexion, certains disent de la vérité d’autre de la lumière, pour moi ce serait plutôt la signification profonde du mot croire. Dans la vie une société pour créer le vivre ensemble a besoin de religion. Dans son sens large, porteuse d’utopie, d’espoir vers un meilleur et non au sens restreint de la croyance en un dieu. La société a besoin de rituels civils pour marquer les épisodes de notre passage, là, pour certains, une croyance est une aide

son Éthique2. Il se démarqua pourtant de son aîné dans son Traité de la réforme de l'entendement (Tractatus intellectus amendatione), où il montra que le processus de perception engage non seulement la raison, mais aussi les sens et l’intuition. La conception de Spinoza était centrée sur une vision de l’Univers où Dieu et la Nature ne font qu’un. Cette idée deviendra centrale au siècle des Lumières La croyance en un monde intelligible ordonné par le dieu chrétien a représenté le plus fort élan du questionnement