Conception Du Bonheur Par Pascal

perdu avait l'intention de devoiler le sens cache de son drame interieur pour atteindre l'au-delâ. Le poete effraye par son neant a bien vu son insuffisance dans la poursuite d'un bonheur perdu et en faisant une analyse minutieuse de la nature humaine, il a tente de depasser sa faiblesse par la conscience comme Pascal. L'homme ayant une raison deçue par l'inconstance des apparences * Doç. Dr. A.Ü.D.T.C.Fak.Fransız Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı öğretim Üyesi 68 NEDİM KULA dans une atmosphere

LA LUCIDITE EST-ELLE UN OBSTACLE AU BONHEUR ? Lequel d’entre nous n’a pas souhaité, à certaines occasions pénibles de son existence, pouvoir oublier ses soucis pour savourer la vie dans une bienheureuse insouciance ? Profiter de l’instant présent sans s’inquiéter de l’avenir ni des autres, n’est-ce pas le moyen le plus efficace et rapide d’atteindre le bonheur ? Si le bonheur dépend souvent de circonstances dont nous ne sommes pas les maîtres, il relève aussi de notre disposition intérieure. Envier

corrompt les corps et les langages. Mort = innommable*. La poésie ne peut donc reporter sur la mort qu’une victoire sans lendemain, un bonheur fugace, un soulagement passager « comme si la parole rejetait la mort/ ou plutôt, que la mort fît pourrir / même les mots » p.47 Poésie = simple divertissement ? ** *cf Beckett, texte liminaire de l’Innommble. **cf Pascal, XVII° siècle : Divertissement= façon de se détourner de soi, oublier la condition tragique de l’Homme. • L’avenir suscite l’angoisse

Disappointed Love, un décor moins paradisiaque mais tout aussi imaginaire, dans ce décor bucolique et sombre une jeune femme victime d’un chagrin d’amour, vêtue d’une robe blanche, pleure la tête entre ses genoux au bord d’un étang. L’amour n’est pas que bonheur et légèreté, il peut être une véritable souffrance, c’est ce que montre ici Francis Danby. Enfin au début du XXème siècle Gustav Klimt, peint Le Baiser. Ce tableau qui représente les deux personnages enlacés, fondu à tel point qu’il semblerait qu’ils

évaluer et juger les décisions et actions, ce sens de la justice étant alors l’origine de la loi et du droit ? Cela est possible, mais on ne peut cependant manquer de constater la diversité des pratiques de justice d’une région ou d’un pays à l’autre. Pascal écrivait : « Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà ». Nous sommes indignés lorsque nous voyons nos « voisins » porter de graves atteintes à la justice et cela en toute légalité (pensons par exemple à l’apartheid en Afrique du Sud) et, inversement

a la tâche délicate du négociateur qui doit composer avec la réalité et trouves des compromis pour le ça et le surmoi . La psychanalyse bouleverse la conception classique du sujet et apport bcp de connaissance à l’Homme. L’inscient n’existe pas nous dit Sartre  ; il n’y a que de la mauvaise foi. La psychanalyse demeure une interprétation

sommes-nous ? Où allons-nous ? Il veut savoir et soumet la totalité du réel à l’interrogation. D’où les paroles, les grands récits par lesquels il médiatise son rapport au réel afin de rendre intelligible son expérience. Ces récits proposent des « conceptions de l’univers » c’est-à-dire des constructions intellectuelles ayant un caractère systématique et unifié. Mais parce qu’il est esprit encore, l’homme se soucie de la validité théorique de ces systèmes apportant des réponses à ses questions.    

Le philosophe Blaise Pascal établit dans ce texte une séparation absolue entre la raison humaine et l'instinct, liée aux différences entre pensée et nature . Pascal pose tout d'abord le point de rupture essentiel qui s'établit entre les progrès de la raison d'un côté et la fixité de l'instinct de l'autre. Les effets du raisonnement augmentent sans cesse tandis que l'instinct demeure toujours dans un état égal, sans evolution dans le temps. Cette différentiation entre raison et instinct permet d'expliquer

(Stendhal) 17 Conclusion : la marionnette et le volcan 18 IV. Comment atteindre le bonheur ? 18 A. Satisfaire nos désirs : l’hédonisme 18 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 19 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 20 B. Modifier nos désirs : le stoïcisme 20 1. Modifier nos désirs 20 2. Se satisfaire de son action : que notre vertu fasse notre bonheur ! 21 3. Être conscient des maux qui nous guettent 21 C. Supprimer nos désirs

ironique ; caricature | |détails futiles. Ex de l’avocat dont le jugement est faussé par |des représentants de la justice. Puissance de l’imagination. | |l’intérêt. Force de l’imagination que les représentants de la |Paradoxe : Pascal frappe l’imagination du lecteur… | |justice ont bien comprise : « Leurs robes rouges, leurs hermines | | |dont ils s’emmaillotent en chats-fourrés… »