Conception Du Pouvoir Créon

...................................................7 4. Antigone – Ismène (2) (p.8) ...........................................................7 5. Créon – Le Garde – Le Chœur (p.8-9) ...........................................9 6. Antigone – Les Gardes (p.10)………………………......………..10 7. Créon – Antigone (p.11-17)……………………………………...10 8. Le Chœur – Créon – Hémon (p.18-19) ………………………….12 9. Antigone – Le Garde (p.19-21) ………………………………….12 10. La fin de la pièce (p.21-22) ………………………………………13 IV.) Pour travailler

infernale est arrivé à son terme. Une didascalie mentionne l’apparition d’Œdipe aveugle accompagné d’Antigone qui s’accroche à sa robe. C’est l’acte de la déchéance, de celui qui fut roi et qui, par une ironie tragique, lui donne son nom. Créon devient régent et prend son rôle très au sérieux. Toutes ses répliques sont émaillées de termes jussifs et de futurs autoritaires : « Il est impossible qu’on laisse... » ; « Je vais donner des ordres... » ; « Je n’autoriserai pas cette petite

Machine infernale est arrivé à son terme. Une didascalie mentionne l’apparition d’OEdipe aveugle accompagné d’Antigone qui s’accroche à sa robe. C’est l’acte de la déchéance, de celui qui fut roi et qui, par une ironie tragique, lui donne son nom. Créon devient régent et prend son rôle très au sérieux. Toutes ses répliques sont émaillées de termes jussifs et de futurs autoritaires : « Il est impossible qu’on laisse... » ; « Je vais donner des ordres... » ; « Je n’autoriserai pas cette petite...

en donnant les précisions nécessaires à leur bonne compréhension. Liens entre les personnages : mariés frère et sœur mariés Œdipe Û Jocaste Û Créon (roi de Thèbes) Û Eurydice ½ ½ ½ ½ fiancés ½ Etéocle Polynice Ismène Antigone Û Hémon Rappel sur Œdipe : Laïos, roi de Thèbes et mari de Jocaste

confluence du pouvoir érotique et du pouvoir politique ?     A. Définition classique de la tragédie       B. définition par F. Dupont de la tragédie romaine       1. le scelus nefas       2. le dolor       3. le furor   C. Le nefas ou le rituel inverse: une tragédie érotique ?       1. l'anti chant d'hymen       2. l'anti sacrifice       3. l'anti exil       4. l'anti épouse D. Une tragédie politique ?       1. La carrière politique de Sénèque       2. une représentation du pouvoir absolu  

Machine infernale est arrivé à son terme. Une didascalie mentionne l’apparition d’Œdipe aveugle accompagné d’Antigone qui s’accroche à sa robe. C’est l’acte de la déchéance, de celui qui fut roi et qui, par une ironie tragique, lui donne son nom. Créon devient régent et prend son rôle très au sérieux. Toutes ses répliques sont émaillées de termes jussifs et de futurs autoritaires : « Il est impossible qu’on laisse... » ; « Je vais donner des ordres... » ; « Je n’autoriserai pas cette petite... »

liberté : La liberté peut tout d’abord se définir par une absence totale de contraintes, de règles, de limites ; c’est une définition spontanée de la liberté et irréfléchie car on s’aperçoit rapidement que cette définition est naïve. Une telle conception renvoie à l’anarchie , à la loi du plus fort, à une apologie des passions et ne peut donc convenir à l’homme, vivant en société. La liberté civile, c’est la liberté du citoyen vivant en société et soumis à des lois. Ce sont les lois qui fixent

et Merméros. Après quelques années de bonheur, Jason abandonne Médée pour Créüse, la fille de Créon, roi de Corinthe. « Je la quitte à regret, mais je n’ai point d’excuse Contre un pouvoir plus fort qui me donne à Créüse ». Répudiée, bafouée et réduite à l’exil, Médée médite une vengeance exemplaire. Elle offre à la jeune épousée une tunique qui lui brûle le corps et provoque l’incendie du palais, Créon périssant dans le brasier. Ensuite elle égorge ses deux enfants. « Lève les yeux, perfide, et

Hegel, sur la scène des lois. Et par un total oubli de la dialectique hégélienne, elle tend à donner raison à Antigone contre Créon, à ne plus considérer la tragédie comme le lieu où se manifeste un conflit de devoirs, alors que, dans un schéma tragique, les deux héros ont chacun nécessairement tort et raison. Pour le dire en termes aristotéliciens, Antigone et Créon sont tous les deux dans l’hubris aucun d’eux ne saisit les limites du droit qu’il prétend défendre ; la mort (que l’on s’apprête

éditions ENI par James Ravaille et Julien Dollon Développement d'une application Web avec ASP .NET MVC A. Introduction A.1. Présentation Depuis la version 3.5 du Framework .NET, Microsoft propose sous forme d'extensions, un nouveau modèle de conception et de développement d'applications Web, nommé ASP .NET MVC. Nous verrons qu'il ne s'agit en aucun cas d'une technologie remplaçant la technologie ASP .NET WebForms, que nous avons utilisé dans le chapitre précédent, mais d'une alternative. En effet