Conception Du Pouvoir Créon

modernisant les thèmes mythiques et/ou historiques avec Antigone, Beckett ou l'honneur de Dieu, La Sauvage; Eugène Ionesco avec Le Roi se meurt; Paul Claudel avec L'Annonce faite à Marie. 1.2. Le théâtre, lieu de représentation Différentes conceptions du lieu théâtral sont apparues progressivement. Elles survivent et chacune offre des avantages spécifiques. - Le théâtre en plein air : Grecs et Romains représentaient leurs spectacles à ciel ouvert. Dans l'Occident médiéval, les premières oeuvres

André Barsacq en 1944. Elle est jouée la première fois le 4 février 1944 durant la Seconde Guerre Mondiale au théâtre de l’atelier. Elle connait un énorme succès. Paris et la France sont alors occupée par l’Allemagne nazie mais possède un semblant de pouvoir basé à Vichy. Le contexte de l’Occupation lui donne une résonnance particulière. La pièce attire les militaires sur lesquels elle est suspecté d’avoir un effet démoralisant. Il est invité par la Propaganda Staffel, autorité allemande de censure a

doute et du doute à une certitude nouvelle. Jocaste intervient d'abord pour séparer Oedipe et Créon qui se querellent. Son ton est autoritaire et témoigne de l'influence qu'elle peut exercer sur son mari et son frère : à Oedipe : " Allons, rentre au palais", à Créon : " Et toi Créon, chez toi". Puis elle se veut conciliatrice et intercède auprès d'Oedipe en faveur de Créon qui clame son innocence : "Laisse-toi convaincre". Mais ne comprenant pas les raisons d'une telle fureur, elle

utilisant leur plume ou leur pinceau. D. Résumé Antigone est la fille d'Œdipe et de Jocaste, souverains de Thèbes. Après le suicide de Jocaste et l'exil d'Œdipe, les deux frères d'Antigone, Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, frère de Jocaste et – à ce titre – nouveau roi, a décidé de n'offrir des funérailles qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de voyou et de traître. Il avertit par un édit que quiconque osera enterrer le corps du renégat sera puni de mort. Personne

caractères (Ismène-Antigone) - opposition de statuts (isolement d’Antigone, puissance de Créon) II] La souillure au coeur de l’action dramatique - cadavre de Polynice pourrissant - rappel de la guerre civile Etude de l’Episode II I] Un agôn sans concession - étude de l’argumentation d’Antigone - étude de l’argumentation de Créon - la force de la transgression II] Deux folies intransigeantes - haine de Créon pour un cadavre - Antigone jusqu’à la mort pour un principe - commentaire du philosophe

; faire de la morale c'est trouver comment atteindre souverain bien. II- Critique de la thèse → mais difficulté définir bonheur car diversité opinions sur le bonheur, donc confusion sur celui-ci, pas d'objectivité ; pr un même individu, conception du bonheur change au cours existence, donc incapacité à définir précisément le bonheur. → certaines conditions générales sont nécessaires (santé, amour des proches, liberté) mais pas suffisantes : dans Le Chien et le Loup, la liberté n'est pas

massives et sanglantes. L'année 1942, marque un tournant décisif dans cette période. Les rapports de force se sont modifiés, car les États-Unis viennent de déclarer la guerre à l'Allemagne. En France, le 19 avril 1942, Pierre Laval revient au pouvoir après une éclipse d'un an et demi et accentue la collaboration avec Hitler. Dans un discours radiodiffusé le 22 juin 1942, il déclare fermement : "Je souhaite la victoire de l'Allemagne" et il crée le Service du travail obligatoire pour l'aider en

épouse la reine, Jocaste, sa propre mère. Il accomplit alors la prophétie en entier. De cette union sont nés deux garçons : Etéocle et Polynice et deux filles : Antigone et Ismène. Mais la peste arriva bientôt et ravagea le pays. Œdipe envoie alors Créon, son oncle, voir l'oracle de Delphes qui annonça que la maladie était une punition pour le meurtre de Laïos. Œdipe consulte le devin Tirésias pour connître le nom du meurtrier mais il lui conseil de demander à ses serviteurs. L'un d'eux témoigne du

Jocaste, Antigone est l’héroïne de la tragédie qui porte son nom, écrite par Sophocle en 441 av. J.C. Se rebellant contre les lois humaines qui déshonore son frère Polynice, elle préfère mourir plutôt que se plier à la raison d'état et à la logique du pouvoir. Elle incarne une sorte de jeunesse rebelle qui, même sous la menace de la mort, continue de croire en ses idéaux et refuse les compromis et les hypocrisies du monde.  Sa sœur refuse de la soutenir par peur de la mort, son oncle est obligé de la

tragique, c’est-à-dire insoluble. Ces deux représentations sont intimement liées, d’autant + que la présence de noblesse dans une pièce tragique est une caractéristique est essentielle et celle-ci, souvent marqué par la monarchie, représente le pouvoir politique.Comme le disait Aristote ; « la tragédie est la représentation d’une action noble, menée jusqu’à son terme et ayant une certaine étendue, au moyen d’un langage relevé d’assaisonnements d’espèces variés, utilisées séparément selon les parties