Conception Du Pouvoir Merovingiens

ensemble de connaissance, à un ensemble de règles et à un semble de définitions. Par conséquent, le droit est un savoir (SCIRE = savoir, connaitre en latin).selon cette vision, le droit est plutôt caractérisé par ses aspects formels, et cette conception positiviste se flatte surtout à exclure tout idéalisme. Le droit ne se définit donc plus par sa finalité, il se définit par ses origines immédiates (on regarde le contenu du droit et non l’idéal du droit). Dans cette vision, le droit c’est

Avit de Vienne pour féliciter Clovis d’avoir embrassé la foi chrétienne orthodoxe ; c’est le seul document contemporain du baptême du roi des Francs. Elle est un précieux témoignage du cheminement politique et religieux du premier grand souverain Mérovingien. Le père d’Avit de Vienne, Alciminius Ecducius Avitus, vers 450 appelé Avit et issu d’une riche famille aristocratie sénatoriale Romaine, a reçu une solide éducation classique, après la naissance de son 6ème enfants. Le père d’Avit de Vienne

Chapitre I/ Le Haut Moyen Âge du 5eme au 9eme siecle. Au haut moyen age, deux éléments marquent l’histoire du droit, une conception du droit qui est marquée par la personnalité des lois, et le maintien et l’affirmation d’un pouvoir legislatif appartenant aux rois, aux merovingiens, et plus encore aux carolingiens. Section I/ La personnalité des lois franques L’arrivée des peuples barbares a pour fait de faire considerer Chacun des peuples vivant en Gaule à partir du 5eme siecle, posède

de ses victoires donne lieu à une fête ou ils convient ses cousins et où il les assassine. Il s’impose alors en chef de guerre unique : roi des Francs. Il a une conception du pouvoir germanique, puisqu’il est charismatique et à des méthodes barbares, c’est un personnage très important. Les Germains étaient convaincus que le pouvoir était exclusif et avait seulement un unique propriétaire, comme un bien privé. Selon Clovis, il était le seul à diriger le territoire conquis, cela était ses biens

dans des institutions privées. On va voir que ces rapports sont chronologiquement les premiers, ils précèdent les rapports d’institution publique. On peut relever déjà qu’il y a un ordre chronologique, même en l’absence d’institutions publiques (pouvoirs), il existe des rapports de droit privés. Ensuite nous avons les rapports du droit public, on franchit un stade supérieur, on constate que l’homme vit au sein de communautés sociales et politiques, ces dernières disposent d’institutions publiques

Histoire du droit de la famille. Conception d’ensemble de la famille, nous nous baseront sur deux axes le premier c’est le mariage et le deuxième est l’affiliation la famille c’est l’une des institutions les plus complexe à définir. Cette institution est tributaire de son contexte politique, historique, politico-social. La famille est un groupe de personnes, un réseau uni par des liens de parentés ou d’alliance groupe au sein duquel s’inséré l’individu par l’intermédiaire de ceux qui lui ont donné

caractéristique de cette époque : l’importance attribuée à la terre. On assiste en effet à la décadence des villes et du commerce, alors qu’ils avaient une importance primordiale dans l’Empire romain. Donc la terre devient le fondement de la puissance et du pouvoir. A cela s’ajoute une troisième caractéristique sur le plan international, c’est l’apparition de l’Islam. La doctrine de Mahomet est propagée de 632 à 732. L’Islam connaît une expansion fulgurante. En un siècle, il s’installe jusqu’aux Indes, au Moyen-Orient

plusieurs théories. Toutes ces théories sont posées sur l’idée du JUSTE. La difficulté est dans le fait que l’idée du JUSTE n’as pas été défini de la même manière au fil de l’histoire. Sur 50 doctrines il y a 4 grands courants : o Antique : Cette conception nous vient de la Grèce antique, plus précisément dans la pensé de Sophocle (495, 406 avant JC) Antigone. L’histoire de CREON qui est le roi de THEBES, il a ordonné de laisse le o o o cadavre de POLYNICE sans sépulture. Antigone est

On distingue : - Les sources formelles (la loi qui émane du législatif, la coutume qui émane de la société, la jurisprudence qui émane des juges et la doctrine qui émane des institutions) ; - Des sources matérielles. Quelle autorité a le pouvoir de faire le droit? Les systèmes juridiques sont divers : - Systèmes romanistes (romano-germaniques) en Europe continentale → prépondérance de la loi ; - Système du common law → prédominance de la jurisprudence et de la coutume ; - Système de

3. La méthode II. Délimitation chronologique - PREMIÈRE PARTIE - L’époque franque : le pouvoir personnel et l’anarchie Chapitre I. L’établissement de la monarchie franque Section I – Les données historiques §1 – Les invasions et la constitution du royaume franc I. Les migrations germaniques du Ve siècle II. La conquête franque §2 – Les dynasties franques I. La dynastie mérovingienne (481-751) 1. De Clovis à Dagobert (481-639) 2. Après Dagobert : les rois « fainéants » et la