Conception Du Pouvoir Merovingiens

alors lever les impôts. Mais en contrepartie elle ne va plus pouvoir offrir la gloire des conquêtes. Entraîne une destruction. 476 Rome chute avec les invasions barbares. La chute de Rome entraine un morcellement du territoire et les conséquences vont se faire sentir. Historiquement commence le moyen âge` 3. Le moyen âge Le moyen âge dure environ 1000 ans. Entre la chute de Rome et la renaissance. Les temps barbares au temps mérovingien (476-8ème siècle) Les temps obscures, le système économique

Qu'est-ce que le Moyen-Age ? C'est une expression qui désigne une période qui va de la chute de l'Empire Romain d'Occident en 476 à l'ouverture sur un nouveau monde et de nouvelles conceptions politiques et culturelles en 1492. Certains considèrent que le Moyen-age s'arrête avec la chute de Byzance en 1453. Certains historiens vont jusqu'à parler d'un long Moyen-age, qui irait jusqu'à la révolution industrielle. En effet, la féodalité est toujours présente jusqu'à la révolution française

mains d’une autre personne porte plusieurs noms d’un point de vue juridique : vente, donation, vol. Il est nécessaire de nommer pour attribuer à un cas précis une traduction juridique. Voici donc une définition du droit : c’est le pouvoir de nommer, de qualifier ; pouvoir considérable puisqu’il signifie créer, ce qui par définition est le rôle de Dieu. Le droit n’a pas toujours été perçu comme étant le propre de l’homme. Chaque civilisation a fait naître son droit selon sa culture, sa civilisation

subit comme une sorte de punition, l’ « invasion » des Barbares. « Invasion » = pénétration des barbares. Cette thèse vient de l’évêque Saint Augustin : « La cité de Dieu ». Ici, il pose la question essentielle du pouvoir. ( Le gouvernement de la cité des Hommes doit exercer son pouvoir non pas dans leur intérêt propre, mais pour assurer l’ordre, la paix, la sécurité, la justice. « Que sont des Royaume sans justice sinon de vastes brigandages ? » La prise de Rome par les peuples Germaniques :

sanctions des règles morales. Les règles juridiques sont différents des règles religieuses car la violation d’une règle religieuse concerne les relations de l’homme avec Dieu alors que la violation d’une règle juridique entraine une sanction par les pouvoirs publiques. En tout cas lorsque le droit est laïque et se veux indépendant des conflits religieuses. II - La distinction entre droit privé et droit public Cette séparation est connue depuis l’époque romaine. Elle repose sur l’idée qu’il faut gérer

peuvent le changer, elles sont capables de faire une programmation consciente de leur organisation po. Aristote dit « l’homme est un animal po ». C’est un être commandé par la volonté de déterminer son destin. Le pouvoir de commander est un pouvoir social qui peut changer, ce n’est pas un pouvoir génétique. 1. Les caractères de la société politique « Société politique » = groupement humain organisé et gouverné Il existe différents groupes humains pas forcément politique ou organisés. Cependant

d’Europe du nord et de l’est, l’architecture se personnalise. Les bâtiments demeurent pour la plupart à plans droits, proches des basiliques romaines. Mais on peut commencer à distinguer différentes influences : viking, anglo-irlandais, ostrogoth, mérovingien, ottonien, carolingien, wisigoth, mozarabe, art du repeuplement (nord de l’Espagne), asturien… L’architecture la plus importante durant cette periode est l’architecture religieuse carolingienne . La première période, celle de Pépin le Bref et du

romaine). Au départ, il s'agit d'un état démocratique, l'empereur est élu par le Sénat, mais progressivement cette règle va être écartée sous la pression des militaires et de l'empereur lui-même. L'empereur romain va recevoir des attributions : le pouvoir de faire la loi, de publier des édits impériaux, il a le monopole de la monnaie d'or et est considéré comme un chef religieux. L'administration impériale va jouer un rôle important dans le fonctionnement de l'empire et dès cette époque on remarque

écartés, luttes entre les 2 → magistrats = personnes investies de l’autorité publique, principaux = 2 consuls choisis chaque année parmi les chefs des patriciens, ils ont le pouvoir de commandement suprême des anciens rois→ 494 avt JC, plèbe obtient ses propres magistrats (tribuns) chargés de les protéger contre les excès de pouvoir des patriciens→ 3 organes institutionnels : le conseil aristocratique ou Sénat (+ important, réunit les chefs des patriciens), les assemblées (votent la loi , comices = peuple

aux frontières de l’Empire romain d’occident. Cette thèse du juste châtiment envoyé par Dieu est la thèse développée par un évêque, Augustin qui avait écrit une œuvre, La Cité de Dieu. Il pose la question essentielle du pouvoir. Le G de la Cité des hommes doit exercer son pouvoir non pas dans son intérêt propre mais dans le but d’assurer à tous, l’ordre, la paix, la sécurité et la justice. Il ajoute « que sont les royaumes sans justice, sinon de vastes brigandages ». La prise de Rome par des peuples