Conception Du Pouvoir Merovingiens

devant être élu par le Sénat, cette règle va être progressivement écarté suite à des pressions militaires, à des pressions venant des empereurs souhaitant imposer leur héritier. L’empereur va recevoir un certains nombre d’attribution: il dispose du pouvoir de faire la loi, monopole sur la monnaie, c’est aussi un chef religieux, etc.. A coté de l’empereur, l’administration impériale va jouer un rôle très important dans l’empire. Dès cette époque, on relève une spécialisation des bureaux. L’Egypte concerne

Cette république va se maintenir jusqu'en 27 av notre ère. Le régime devient alors impérial. Le gouvernement d'un seul individu s'impose alors à tous. A partir du milieu du 3e siècle, un nouveau régime se met en place où l'empereur possède tous les pouvoirs, on l'appelle le Dominat. Para 1 : La royauté 8e au 6e siècles avant notre ère La royauté royaume période très mal connu, très ancienne, les sources dont on dispose sont souvent indirects et très souvent imparfaites. A la fin du 7e siècle, jusqu'au

période = de l'effondrement de l'Empire Romain en 476 jusqu'en 987, l'année d'élection du roi Hugues Capet, cette période est appelée le Haut Moyen Age ou la période Franque. C'est une période qui a vu se succéder deux dynasties : la dynastie mérovingienne avec son premier grand représentant Clovis, et la dynastie carolingienne avec Charlemagne. 987 = début de la deuxième période = l'avènement de la troisième dynastie, la dynastie capétienne avec Hugues Capet, avec cet avènement commence le Moyen

fonction du père. Il n’en demeure pas moins que cette mesure de circonstance traduit un pas essentiel vers une nouvelle atteinte au pouvoir de l’Etat. Dans les faits, l’hérédité s’insinue jour après jour, au point qu’à la fin du 9ème siècle, comtes et ducs sont devenus indépendants du roi : théoriquement, ils servent celui-ci, mais, en réalité, ils tendent à exercer un pouvoir autonome et héréditaire. Il n’y a pas le lien de causalité entre la vassalité et le bénéfice, mais, c’est ce lien de causalité

l’actualité mettent en avant des convergences entre Droit et religion. Ex : dans les sociétés anciennes et très religieuse, le Droit et la religion ne se distingue pas, les préceptes religieux tiennent lieu de lois civils et les lois adoptés par les pouvoirs législatifs sont conforme aux principes de la religion dominante. Ex : avant la révolution française, sous l’ancien régime on avait à faire à une religion d’Etat, c’était le catholicisme, ce qui fait que Droit et religion était fortement mêlés.

une synthèse romancée d’un certain nombre d’études savantes et semi-savantes mêlées à des fictions ou à de faux témoignages. Il y est question de Jésus-Christ, de sa descendance, du Saint Graal, de sa signification véritable, de la dynastie des Mérovingiens issue de la descendance de la fille de Jésus et de Marie-Madeleine, du Prieuré de Sion présenté comme une société secrète, fondée en 1099, des Cathares, des Templiers et des francs-maçons qui seraient les héritiers de l’Ordre du Temple. Ce livre

des coutumes. 37 B – Essor d’une doctrine coutumière. 37 2 – L’exemple des lois fondamentales. 38 A – Les règles de dévolution de la couronne. 38 B – Le statut du domaine. 39 Section 3 – L’ascension de la législation royale. 40 1 – Le pouvoir législatif du roi. 40 A – La doctrine. 40 B – Les grandes Lettres patentes. 40 C – Les petites Lettres patentes. 40 D – Les Lettres closes. 41 3e partie. Naissance et expansion d’un modèle juridique français. 43 Chapitre 1 – La révolution

av JC. Le pouvoir appartient à un roi qui est le représentant de Dieu sur Terre/chef de sa ville/il doit faire régner la justice, l'ordre, la paix, protéger les faibles, garantir au peuple la prospérité. Mais il n'est pas divinisé contrairement au rois égyptiens. Le choix du roi est inspiré par les dieux, il reçoit donc le trône, le sceptre et la couronne. A ses côtés se développe une administration complexe et structurée. Ces cités-états doivent obéissance au souverain dont le pouvoir absolu repose

tient son pouvoir des Dieux, c’est un intermédiaire entre les Hommes et Dieux, il interprète les signes envoyés par les Dieux. Le Roi est le chef de la religion, il établit le calendrier : ≠ entre jours faste (≈chance) et néfastes. Le Roi fertilise les terres. Donc le droit est fortement marqué par cet élément religieux. * L’élément militaire : Le Roi tient son pouvoir de son armée

réservée aux plus érudits. Mais peut-on pour autant parler de « démocratisation » de l'histoire ? Le problème de diffusion des écrits au Moyen-Âge y fait évidemment obstacle, mais nous voyons ici qu'un nouveau problème est soulevé : celui de la conception de l'histoire au Moyen-Âge. Comment était-elle considérée, qu'elle était son influence, quels but poursuivaient les historiographes à cette époque ? Il s'agira en effet de tenter de démêler le faisceau touffu des circonstances, pour comprendre quelles