Conceptions Cartésienne De L être Humain

Qu’est ce que l’homme ? •          OPINION (réponse la plus commune) : corps et esprit    --> d’où la multiplication des questions : avoir un corps/ être un corps •          DICTIONNAIRE : l’homme est un être appartenant à l’espèce animale la plus évoluée de la Terre D’où vient l’homme, qui est il et où va-t-il ?                                                                                                                                                                                   

NIETZSCHE(1844-1900) estime qu’il s’agit d’une expérience impossible dont l’évocation n’est que plaisanterie.Très vite, la question de la connaissance de soi et, par suite de l’autre, glisse vers le débat sur la nature de l’homme. L’homme, en réalité, est-il un être dominé par la conscience ou au contraire un jouet de l’inconscient ? Sa nature est-elle vraiment insaisissable ?       I.        LA CONSCIENCE, LUMIERE DE L’HOMME Pour une certaine tradition philosophique, l’homme se définit comme un animal, mais

Morale : Latin mors, moris Ensemble de principes régissant une société et permettant la relation à l’autre |Ethique : latin ethos Ensemble de principes raisonnables qui régissent nos propres conduites | | |Morale : lois humaines, obligeant tout homme (qui possède la raison), relatives |Religion : lois divines, obligeant le croyant. Sanctions si l’on ne suit pas les| |à une culture. Aucune punition si on ne suit pas une loi morale (obligation « in|lois religieuses

impossible conciliation ? II L’expérience cartésienne, une approche spirituelle de la liberté 1° Une connaissance de la liberté 2° Les conditions de son universalité 3° De la possibilité du doute face à l’irrécusable expérience. III La conception kantienne, une approche sensible de la liberté 1° De la catégorie de causalité à la liberté 2° La Canon de la raison pure. 3° L’inconditionnement de la raison Conclusion : Fin de l’opposition cartésienne à la pensée kantienne Intro : Nous

correspondre à une représentation, même très simplifiée, de sa propre existence. On parle alors de conscience de soi, ou de conscience réflexive, en anglais awareness. On l’attribue au moins aux grands singes anthropoïdes comme le sont par exemple les humains, les chimpanzés, les gorilles et les orangs-outans. Il semble assez raisonnable de l'étendre aussi aux dauphins et aux éléphants qui disposent de capacités cognitives et affectives avancées. La conscience dans ce second sens, implique celle du

l'être humain, et non pour elle même. Le mouvement de « libération animale » prend en compte la quantité de souffrance. Tous les êtres dont il est scientifiquement prouvé qu'ils puissent éprouver du plaisir ou de la souffrance ont des intérêts – en l'occurrence, ils ont intérêt à souffrir le moins possible. S'ils ont des intérêts, ils deviennent des sujets de droit – ainsi que le veut la conception anglo-saxonne du droit dans son ensemble. L'écologie profonde considère que la nature doit être protégée

structures sociales stabilisées sans cesse remises en cause par des échanges sociaux et des dynamiques de lutte auxquelles ces échanges donnent lieu. Deuxième proposition : Toute société est traversée par des conflits sociaux. Ces conflits peuvent être des conflits d’intérêt, on suppose alors que l’individu est naturellement égoïste : disposé à préserver ses intérêts ou ceux de sa communauté contre d’autres intérêts. C’est sur cette idée que s’appuie toute la pensée marxiste : sur la question de

Fiche bac- La vérité Exemples de sujets : Les sens trompent-ils ? Puis-je être sûr de ne pas me tromper ? Définitions : Vérité-correspondance ou vérité adéquation : la vérité c’est l’énoncé qui est conforme à ce qui est, qui dit les choses comme elles sont . Attention, la vérité n’est pas « ce qui est » : la notion de vérité qualifie toujours un énoncé, une connaissance, pas le réel. On ne définit donc pas la vérité comme synonyme de « ce qui est ». Qu’est-ce que le réel ? Le réel c’est d’abord ce

Méditation seconde de la nature de l’esprit humain; et qu’il est plus aisé à connoître que le corps Commentaire critique Alex Haley Gr : 13 Les conceptions philosophiques de l’être humain PHI-G02-10 Travail remis à Katerine Deslauriers Collège Jean-de-Brébeuf 2 octobre 2013 Introduction L’homme s’est souvent posé des questions sur plusieurs sujets différents. Ces questionnements ont mené plusieurs philosophes à raisonner, plus précisément, sur leur existence. La méditation physique

gai et content, en imaginant les biens qu’on possède être plus grands et plus estimables qu’ils ne le sont, et ignorants ou ne s’arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d’avoir plus de considération et de savoir, pour connaître la juste valeur des uns et des autres, et qu’on ne devienne plus triste. Si je pensais que le souverain bien fût la joie, je ne douterais point qu’on en dût tâcher de se rendre joyeux, à quelque prix que ce pût être, et j’approuverais la brutalité de ceux qui noient