Concile de Chalcédoine

spirituelle, à savoir la Haute Commission, n’auront autorité de juger qu’une affaire ou une cause est de l’ordre de l’hérésie que si elle a été auparavant jugée telle par l’autorité des Ecritures canoniques ou par les quatre premiers Conciles généraux ou par tout autre Concile général en lequel elle a été déclarée telle par des paroles claires et évidentes desdites Ecritures canoniques ou si elle est désormais déclarée telle par la haute cour du Parlement avec l’assentiment du clergé assemblé. 33 32

enfants en choisît un pour succéder à sa portion , et donnât les autres en adoption à quelqu'un qui n'eût point d'enfants afin que le nombre des citoyens pût toujours se maintenir égal à celui des partages. Phaléas de Chalcédoine avait imaginé une façon de rendre égales les fortunes dans une république où elles ne l'étaient pas. Il voulait que les riches donnassent des dots aux pauvres, et n'en reçussent pas; et que les pauvres reçussent de l'argent pour leurs filles

dans une religion monothéiste, censée n’admettre que l’existence d’un Dieu Unique, Toutpuissant, Incréé et Eternel. Pour contrer les idées émises par les Israélites, qui pensaient que la Trinité, n’était qu’une fantasmagorie de plus à l’actif des conciles, afin de s’approprier une parcelle de divinité, les papes sortirent un solide dossier relatant l’historique des différentes Trinités, à travers les âges, d’où il ressort qu’effectivement une telle 71 structure n’était guère inconnue de par

le monde intellectuel antique, au moment même ou l'Église essaiera de donner un fondement argumenté à la doctrine trinitarienne de Saint Augustin, l'un des Pères de l'Eglise Romaine, évêque d'Hippone, doctrine établie par le concile de Nicée en 325 et celui de Chalcédoine en 451. Plotin approfondit donc les pensées de Platon et celles d'Aristote sur la nature de l'intelligence, en proposant sa propre théorie de la nature universelle. Il enseignait que l'univers est composé de trois réalités fondamentale

de l’oisiveté mais dont les conséquences peuvent s’avérer désastreuses. Il convoque un concile qui se réunit à Nicée en 325 et est présidé par Sa majesté impériale. Arius est condamné et le concile déclare que le Fils est consubstantiel au Père, homoousios, terme mal choisi, absent des Ecritures, mais qui rallie finalement les suffrages des évêques, faute de mieux. On croyait la question réglée, en fait le concile a ouvert la boite de Pandore des théologiens qui vont disserter à l’envi sur cette nouvelle

transcendant, qui s'étalait chez Platon dans la théorie des Nombres idéaux, fut ce que retinrent de préférence, chacun à sa façon, les deux premiers successeurs du Maître à la tête de l'Académie: Speusippe d'Athènes, son neveu, et Xénocrate de Chalcédoine. Le premier se rapprochait du Pythagorisme dit «savant», au point qu'on a pu penser de nos jours (M. Érich Frank) que c'était là une fiction historique, dont, pour une bonne part, il aurait été l'artisan. En tout cas, renonçant aux Idées comme modèles

Cacemphate : (ka-sin-fa-t'), n. m. Terme de grammaire ancienne. Mot mal sonnant, mauvaise consonnance. Cache-folie : (ka-che-fo-lie), n. m. Toupet destiné à cacher la première calvitie. Cacholong : (ka-cho-lon), n. m. Terme de minéralogie. Chalcédoine d'un blanc de lait. Cachotte : (ka-cho-t'), n. f. Pipe dont le fourneau n'a pas de talon. Cacique : (ka-si-k'), n. m. Chef, prince des Indigènes de Haïti, de Cuba et de contrées appartenant au continent d'Amérique. Un cacique, un corrégidor formaient

universalisme, nient les mystères de la foi et font du libre arbitre le fondement nécessaire de l'éthique. La société coloniale est mûre pour une nouvelle forme de « déisme chrétien ». •  Le rationalisme unitarien Le dogme trinitarien (conciles de Nicée, 325, et de Chalcédoine, 451) entendait réduire les multiples hérésies (sabellianisme, adoptianisme, arianisme, etc.) qui affirmaient à des titres divers la nature humaine du Christ, agent privilégié d'un Dieu indivisible et Personne une. L' unitarisme moderne