Concile de Constance

lui-même souffrait horriblement de son «pied endolori», sentait la mort proche, était tenté de s’y abandonner, «la présence de [s]on père étant la seule chose qui [l]’en empêchait», car il était son «seul soutien». Les détenus couraient avec tant de constance qu’ils lui paraissaient «les maîtres de la nature, les maîtres du monde», «plus forts que le froid et la faim, plus forts que les coups de feu et le désir de mourir», «les seuls hommes sur terre». Alors qu’ils avaient déjà parcouru soixante-dix

abandonner, « la présence de [s] on père étant la seule chose qui [l] ’en empêchait », car il était son « seul soutien ». Les détenus couraient avec tant de constance qu’ils lui paraissaient « les maîtres de la nature, les maîtres du monde », « plus forts que le froid et la faim, plus forts que les coups de feu et le désir de mourir », « les seuls hommes

brièvement sur deux paroles concernant cet argument, qui se trouvent dans le dixième chapitre de la Lettre aux Hébreux. Il s'agit des paroles hypomone (10, 36) et hypostole (10, 39). Hypomone se traduit normalement par « patience » – persévérance, constance. Savoir attendre en supportant patiemment les épreuves est nécessaire au croyant pour pouvoir « obtenir la réalisation de la promesse » (cf. 10, 36). Dans l'ambiance religieuse du judaïsme antique, cette parole était utilisée de manière expresse

et Ratio (1998), Jean-Paul II concile de Vatican II, spécialement dans la constitution Gaudium et spes, a développé toute une anthropologie centrée sur la valeur de la personne humaine, créée à l’image de Dieu, soulignant sa transcendance par rapport au reste de la création et la capacité métaphysique de la raison. Cette anthropologie est susceptible d’alimenter la réflexion philosophique. En rapport avec cette haute conception de la dignité de la personne, le Concile distingue aussi le drame de l’humanisme

éventuellement être qualifié d’usage, si la pratique de l’entreprise matérialisée dans un code ou autre charte traduit la volonté non équivoque de l’employeur de s’engager envers ses salariés et qu’elle remplit les conditions exigées en jurisprudence : constance, généralité et fixité. 43 Ces engagements peuvent aussi être qualifiés d’engagements unilatéraux de volonté. En effet, cet acte juridique peut être décelé « dans une circulaire de la direction, un courrier individuellement adressé aux salariés

lui-même souffrait horriblement de son «pied endolori», sentait la mort proche, était tenté de s’y abandonner, «la présence de [s]on père étant la seule chose qui [l]’en empêchait», car il était son «seul soutien». Les détenus couraient avec tant de constance qu’ils lui paraissaient «les maîtres de la nature, les maîtres du monde», «plus forts que le froid et la faim, plus forts que les coups de feu et le désir de mourir», «les seuls hommes sur terre». Alors qu’ils avaient déjà parcouru soixante-dix kilomètres

aux anges, d'y ajouter, diminuer ou changer (Dt 4.2; 12.32; Ga 1.8; Pr 30.6; Ap 22.18-19). Dont il s'ensuit que ni l'antiquité, ni les coutumes, ni la multitude, ni la sagesse, ni les jugements, ni les arrêts, ni les édits, ni les décrets, ni les conciles, ni les visions, ni les miracles ne doivent être opposés à cette Ecriture Sainte (Mt 15.9; Ac 5.28-29). Ainsi au contraire toutes choses doivent être examinées, réglées et réformées selon celle-ci (1 Co 11.2, 23). Et suivant cela nous acceptons les

des souverains pour conserver l'honneur des dames. Les Espagnols portèrent le venin dans ces maisons privilégiées dont les princes et les évêques tiraient les filles qui leur étaient nécessaires. On a remarqué qu'à Constance il y avait eu sept cent dix-huit filles pour le service du concile qui fit brûler si dévotement Jean Hus et Jérôme de Prague. On peut juger par ce seul trait avec quelle rapidité le mal parcourut tous les pays. Le premier seigneur qui en mourut fut l'illustrissime et révérendissime

L’Angleterre cède les îles Ioniennes en 1863. Dans les Balkans, les guerres de 1876-1877 puis de 1912-1913 permettent la réalisation presque complète de la Mégalè Idéa. La lutte est plus longue pour la Crète. De plus, la Grèce, si elle affirme avec constance ses ambitions, est moins certaine des alliances dont elle a besoin, soit par crainte (Russie), soit par méfiance (voisins balkaniques), ou encore soit par trop grande proximité (Italie). De plus, en froid avec la France, l’Italie va se rapprocher

c’est les religieux ; les nobles viennent après ; et enfin le Tiers-Etat. Jan Hus a été brûlé en 1415, pré-réformateur Tchèque (il est sur le mur de la Réforme à Genève). Son argumentaire est proche de celui de Luther un siècle avant. Le Concile de Constance le fera emprisonner et brûler. Il est un héros national ( le religieux intervient dans la légitimation politique. 1648 : traité de Westphalie ( le peuple doit avoir la religion du Roi ( pas de tolérance religieuse. Encastrement entre religieux