Concile de Constance

elles restent importantes pendant les derniers siècles de la République mais à côté de ces lois que nous pouvons qualifier de classique vont s’ajouter les plébiscites, qui seront votés par l’assemblée propre à la plèbe, cette assemblée s’appelle le concile. Cette assemblée est créée en 464 av JC. Cette assemblée est créée pour satisfaire les plébéiens qui sont en lutte contre les patriciens. Elle va prendre de plus en plus d’importance et considèrera que la plèbe participe à la fonction législative

faible et les hommes sont pareils aux poissons de la mer qui pêle-mêle se dévorent entre eux. » Ainsi parlaient, en 909, les évêques de la province de Reims, assemblés à Trosly. La littérature des IXe et Xe siècles, les chartes, les délibérations des conciles sont pleines de ces lamentations. Faisons, tant qu’on voudra, la part de l’emphase, comme du pessimisme naturel aux orateurs sacrés. Dans ce thème sans cesse orchestré et que d’ailleurs confirment tant de faits, force est bien de reconnaître autre

doctrine, disait que les peuples comme les individus étaient responsables de leurs actes devant Dieu. Et saint Bernard s'écriait: «Qui me donnera, avant que de mourir, que je voie l'Église de Dieu comme elle était dans les premiers jours!» Dans les conciles de Vienne, de Pise, de Bâle, on reconnaissait la nécessité de réformer l'Église dans le chef et dans les membres. Telle était aussi l'opinion des plus célèbres docteurs, de Gerson et de Pierre d'Ailly par exemple. Les Augustins s'élevèrent enfin

munificence, la magnanimité, la libéralité, la douceur, la sagesse pratique, la sagesse spéculative.1 Le courage serait ainsi la principale vertu de Cléopâtre : Cléopâtre retrouve une dignité chez Jodelle qui contredit la tradition antique. Force, constance et courage caractérisent la reine égyptienne.2 D’après le théoricien, les tragédies se situeraient entre l’éloge et le panégyrique, entre la mise en valeur des vertus et des actes : L’éloge est un discours qui met en lumière la grandeur d’une

l'épée, en effet le soucis des capétients est de conserver la couronne , dès qu'un fils est en âge l'ainé est désigné. Robert le Pieux met en place ce principe en 1027 avec le décès de son fils ainé huge qu'il avait déjà associé au trône. La reine constance aurait voulu faire sacré son 3e fils Robert. Sur les instances de l'église, le roi s'en tient à l'ordre des naissances et il fait élire et sacré son second fils Henri (Henri Ier) cette décision va passer en coutumes. La couronne se transmet héréditairement

marqua le point culminant de la campagne pour empêcher les incursions barbares en Gaule et rétablir une ligne défensive forte le long du Rhin, ligne gravement endommagée pendant la guerre civile de 350 - 353 entre l'usurpateur Magnence et l'empereur Constance II. En dépit des difficultés qu’occasionna le regroupement au cours du IIIe siècle de diverses tribus en confédérations (Alamans et Francs) ainsi que la guerre qu’elle dut simultanément conduire contre les Perses, Rome réussit à repousser militairement

nom suivi des dates de naissance et de décès, et ceux qui mourront, c'est-à-dire cette femme qui va se donner la mort, et plus encore, toutes les personnes qui assistent à la représentation. Le continuum de la présence des images procure une constance visuelle. Par ailleurs, ces images rappellent que chaque personne possède son empreinte marquée dans le temps, inaltérable de vie. Tous les spectateurs ont atteint une certaine éternité, puisque photographiés. 2.1 Image interdite, image magnifiée

tyran odieux. Son fils ou neveu, Sextus, viole Lucrèce. Elle le déclare à son mari Brutus qui renverse le roi et assassine le neveu. Lucrèce ne supporte pas son déshonneur et se suicide (prétexte artistique pour les peintres ultérieurs de montrer la constance conjugale sous les traits d’une femme nue ou dépoitraillée s’enfonçant un poignard dans le sein). La République est fondée. Voilà pour ce que l’on a longtemps appelé « le mythe » des origines. Cet épisode des origines est essentiel dans la pensée

connaître les textes antiques et médiévaux, on prend connaissance de techniques. Car mémoire ↔ transmission ↔ culture ↔ esprit de continuité. (Michel Ser, encensement. John Locke : néoconciliarisme déclare que concile représentant de l'Eglise est > au pape. Mais les grands conciles (de Constance, de...) ont pu se réunir à des moments sans pape -> on peut fonctionner de même sans le Roi). 3. L'apport du passé au constitutionnalisme classique a/ le point de vue conceptuel

de Dieu, à sa puissance béatifiante, à son inexplicable amour ; aussi elle touche le Cœur de Dieu et elle obtient de lui tout ce qu’elle demande. En même temps elle est le réconfort de l’âme éprouvée, elle donne la paix, la force, le courage, la constance, elle adoucit toutes les peines, elle fait surmonter tous les obstacles, elle conduit au parfait amour. " Aucun de ceux qui espèrent en toi ne sera confondu " chante le psalmiste. (Ps, xxiv, 3) " Celui qui se confie en Jéhovah est environné de sa