Concile de Plaisance

la Rennaissance. 1570 : Palladio ; Principe permanents du classicisme Renaissance maniériste (après Bramante 1527-1563) Renaissance maniériste en Italie (1527 (sac de Rome-1666 fondation de l'Académie Française de Rome ou 1563 fin du concile de Trente ) CENTRES = ROME & VENISE = PHASE, pas un style Grandes découvertes, inventions, tensions, nouvel intérêt pour la nature. -Double source d’inspiration : antiquité et maîtres modernes( artistes classicisants. -Prise de conscience

refusant contrairement à ceux-ci les pèlerinages chrétiens). Il faut remarquer qu'un souverain pouvait mener sa propre croisade, comme le fit Frédéric Barberousse. La vision traditionnelle identifie l'époque des croisades à la période 1095-1291, du concile de Clermont à la prise de Saint-Jean-d'Acre, et se limite aux expéditions qui ont eu la Terre sainte pour objectif et l'Orient pour théâtre d'opérations. Dans la définition large, toutes les guerres contre les Infidèles et les hérétiques, sanctionnées

l’Eglise sur le domaine peut porter une évaluation) temporel. Savoir-faire : mettre en relation des documents de nature différente Supports utilisés 1. l’Eglise est sous l’autorité du Pape doc 3 p 67 : une miniature sur le concile de Lyon : nature du doc. ? (expliquer ce qu’est un concile) ; qui sont es personnages ? décrire leur habillement ? où sont ils réunis ?décrire leur position respective ? chercher à côté la définition de cardinal ? q 5 doc 1 p 66 : nature du doc ? expliquer ce qu’est un

choisissent qui devient évêque, abbé, et cela ne scandalise personne. Cela leur permettait d’éviter la patrimonisation des pouvoirs. Les conciles nombreux au temps carolingien, qui émettent les documents capitulaires c’est-à-dire des normes en matière religieuse, sont convoqués par l’empereur ou par le roi à l’échelle locale. Le fait qu’un empereur ou un roi convoque un concile est quelque chose qui devient inimaginable après la réforme grégorienne alors que ça ne dérangeait pas avant. Les clercs ont une

inutile de procéder à une nouvelle élection, Grégoire VI étant encore le pape légitime (M.G.H., SS.,vii, 924), Odilon se tient sur une prudente réserve et se rapproche de plus en plus de l’empereur et de son pape auquel il prête son assistance dans son concile antisimoniaque où les Clunisiens jouèrent auprès de l’empereur le rôle d’animateurs (R. Glaber, I, v, 5). D’Otton Ier à Henri III, Cluny a assisté avec sympathie aux diverses interventions impériales en faveur de la réforme de l’Église. Il s’est

beauté. Le portrait existait déjà au Moyen Âge, de profil ; il se diffuse dans les milieux bourgeois de la Renaissance. Le plus célèbre est la Joconde de Léonard de Vinci. Les portraits viennent agrémenter les galeries de palais et des châteaux de plaisance. Ils prennent de l'importance en taille et immortalisent les rois à cheval. Cependant, l'art de la Renaissance continue aussi, comme au Moyen Âge, de représenter des thèmes catholiques. Jésus et sa mère, Marie, apparaissent dans les œuvres de Léonard

égyptien, transporté a Rome par Caligula, le troisieme empereur romain), à la place qu'on lui connaît ajd, sur la place Saint Pierre. ** il fait ca car ils veut mettre ces symboles en evidence devant les edifices romains de l'antiquité. Suite au Concile de Trente de 1545 et la Réforme, Sixte Quint décide de faire de Rome la capitale de la Contre Réforme, où sera réaffirmé tout ce que conteste Luther (la liturgie, le culte des saints etc). C'est en cela que Sixte Quint est considéré comme le dernier

Cité par M. Balard, A. Demurger, P. Guichard dans Pays d'Islam et monde latin Xe-XIIIe siècles. Hachette, Paris, 2000. En mars 1095, au concile de Plaisance, des légats byzantins demandent l’aide des Latins pour les aider à lutter contre les Turcs, vainqueurs à Mantzikert. Urbain II (pape de 1088 à 1099) s'adresse aux évêques à l'issue du concile de Clermont le 27 novembre 1095. Il leur demande d'aller au secours des chrétiens orientaux et de délivrer Jérusalem. Cet appel a été retranscrit

institutions urbaines. Parfois, 6 le message prêché exalte une réforme de la cité en vue de créer une communauté modèle sur terre. 3. Une religion civique Les « réformes gallicanes » (mais aussi les réformes tridentines en Italie ; cf Plaisance) sont aussi un fait urbain. Les privilèges urbains sont défendus grâce à l’ancienneté des saints locaux et la tradition apostolique. La religion civique qui voit les municipalités intervenir dans la vie religieuse collective (financement des processions

→ Les romains ne légifèrent pas sur le dt privé. A. les différents types de leges (lois) : Les leges de la République : complément de la loi des 12 tables : lex rogata : rogatio : demande. Loi demandée par des assemblées (comme les comis, concile de plebis : loi appelée plébiscite, ..) elles demandent les lois aux Magistrats, aux consuls. Et eux demandent la loi au Sénat. 2-1er s avt JC. Fixe le régime des libertés publiques. lex data : Loi donnée, octroyée. Les lois sont faites par le conquérant